續藏經華嚴大意
明善堅撰
華嚴大意
皇明古庭善堅撰
華嚴之說。其義也大。其文也長。非盡得其玅者。難以筆舌。毗盧老人。一真三昧。于當人分上最真最切。開口也說著。不開口也說著。開口不開口總說著。一切佛法。一切玄玅。一切機用。一切拈提。一切棒喝。一切語言。一切文字。一切三昧。用則總用。不用則總不用。用與不用。總不相礙。世尊陞座。文殊白槌云。諦觀法王法。法王法如是。世尊便下座。文殊便是開口用處。世尊便下座是不開口用處。到這裏世尊說箇什麼。若道有說。
文殊早自錯了。若道無說。世尊陞座。又自錯了。若論華藏大意。說與未說。錯與未錯。開口不開口。舉目之間。一點瞞人不得。如趙州問投子。大死的人却活時如何。子云。不許夜行。投明早到。似此一問一答。如常人說話。又不曾作機會。又不曾作禪道佛法會。爾之江南。我之湖北。爾之天上。我之人間。四方八面。無不相應。若不到與麼田地。縱將一大藏教一口吐出。堆山塞海。總無用處。世尊未陞座。文殊未白槌。趙州投子未相見。
已將全機交付了。盡華嚴法界香水海一切諸佛諸善知識。却無措手脚處。經云。如來深境界。其量等虗空。一切眾生入。而實無所入。既無所入。安有所說。此外不可為儞別加方便。古人云。參須實參。悟須實悟。如懶融未見四祖。馬祖未見南嶽。他何曾似。今學者東卜西卜。個個死心榻地。學者只知開口處。將謂容易安身著脚。不知未開口時。縱是佛祖也難近傍。僧問雲門。如何是一代時教。門云。對一說一。且道與世尊陞座。文殊白槌。
差別多少。僧問趙州。萬法歸一。一歸何處。州云。我在青州做領布衫重七觔。這等說話。前後遠近。宛爾一般。古人行到說到。一一皆在大不思議海。昔香嚴和尚。在溈山。問一答十。問十答百。溈山向真參實悟處。痛與一劄。嚴不知所以。于是入南陽卓菴。擊竹有省。後出世曰。老僧四十年方打成一片。趙州和尚二十餘年。除粥飯屎尿。是雜用心處。高峯三十年不出死關。先師四十年惟一念。長慶稜公。坐破蒲團七箇。山僧做工夫十三年。
身不放倒。今年七十餘。猶念死生。未敢離于正念。古人念念在定。于生死不亂。今人念念在亂。于生死不定。學者還知正念麼。如前所說。乃如來深境界是也。山僧昔年到先師處。徵問到無結角下手處。不免盡力掀倒。先師說箇是字。如今勘來多少錯。任緣隨分。且待命根子斷。山僧每于華嚴留心。據我所見。善財參五十三善知識。未嘗動步。五十三善知識教授善財。未嘗開口。我毗盧舍那如來雜華藏海。一字一句。一切字一切句。
一一具足四天下微塵數不可說。轉轉不可說。一一三昧。一一語言。一一香水海。一一輪圍山。一一毗盧華藏。一一彌勒樓閣。一一諸佛菩薩。一一大善知識。一一觀彼所說諸佛華藏。一一語言三昧。一一辨才三昧。一一神通無礙。一一佛神力莊嚴佛剎微塵數諸佛世界。一一諸佛世尊所演佛剎微塵數三昧門。不可思議。微細微細。極微細處。則知諸佛菩薩。及五十三知識所說佛剎微塵數。諸佛藏海一一三昧。于我自受用一真三昧。遮那如來。
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