△三會天命三初舉因。
復有前生少時修善老而造惡或少惡老善。
△二辨果。
故今世少小富貴而樂老大貧賤而苦或少貧苦老富貴等。
△三結會異執。
故外學唯執否泰由於時運(會彼所說皆由天命)。
言否泰者即周易二卦名乾上坤下曰否坤上乾下曰泰泰者通也天地交接萬物通生否者塞也天地不交陰陽閉塞也故人之時運窮通象彼二卦故曰否泰言由於時命者世俗謂達與不達是命遇與不遇是時如此術數推占能知人之休咎云某年當有灾某年當有喜故曰陰陽注定禍福莫逃而不知是宿業所致如前所說時定報不定等四句所明或能追悔曩愆尚可迴轉故世有積功累德能延年却禍者此由不定業可轉重令輕轉輕令不受也孰謂否泰由天命而不可損益乎而外學者尚曰天也
是不違哉觀尚書說紂辛聞祖伊告西伯將舉兵乃曰我生不有命在天項羽陰陵失路乃曰天亡我矣而書史未嘗是其說則知天命不足恃也何不早悟而修德耶噫。
△次舉內收外三初會同所變二初別二本二初推氣本。
然所稟之氣展轉推本即混一之元氣也。
△二推心本。
所起之心展轉窮源即真一之靈心也。
科学与文明 -05-古籍收藏 - 04-佛藏 -08_华严部
37-中国撰述诸宗著述部华严宗-华严原人论解-元-圆觉*导航地图-第74页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...