佛即覺義性即本義此與本覺眼目殊稱又性目現因佛約當果謂此真心是成佛之正因故曰佛性又泛言性者通情無情今言佛性揀無情義故覺以照察為義局有情故言如來藏者謂如來即出纏果法離倒曰如出纏名來藏以隱攝彰名言眾生在纏之因含攝出纏之果雖有煩惱隱覆而性恒不變即藏之如來或如來之藏皆依主釋。
△五明妄覆不知。
從無始際妄想翳之不自覺知。
翳者障弊義妄想翳之一句出不覺所以不覺知者正顯迷真故。
△六明其執妄。
但認凡質故躭著結業受生死苦。
言躭著者即愛染也結即是惑即惑業苦三法具矣謂此眾生由迷本覺真心法爾便執虗妄身心為我由執我故起惑造業受生死苦圓覺經云一切眾生從無始來種種顛倒猶如迷人四方易處妄認四大為自身相六塵緣影為自心相由此妄有輪轉生死故名無明。
△七顯如來開示二初破妄執。
大覺愍之說一切皆空。
說一切皆空者破妄執也。
△後顯性。
又開示靈覺真心清淨全同諸佛。
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