從無始來因緣力故念念生滅相續無窮。
△後喻。
如水涓涓如燈焰焰。
言無始者揀於外宗有初始故又但知今世而已因緣力者出生滅所以由內六識為所熏三毒為能熏起惑造業為能招因緣念念生滅者此之身心既是有為之法故有四相遷流前前念滅後後念生相續無窮者謂後後續於前前不斷絕故如水下舉此二喻以顯生滅之相涓涓點滴流注不斷而前前非後後如燈焦炷前焰非後焰雖前後不同不妨相續無始至今。
△三明身心相依以立。
身心假合似一似常。
身心假合者互相資持如束蘆故謂身心為二而不相離故言似一前後生滅而恒相續故曰似常。
△二別明染淨因果二初染五初因迷起執。
凡愚不覺執之為我。
凡愚不覺者無明覆故執之為我者即我執俱生。
△二因執起惑。
實此我故即起貪(貪名利以榮我)嗔(嗔違情境恐侵害我)癡(非理計校)等三毒。
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