△後別難有四初難道生二初牒彼所立。
所言萬物皆從大道而生者。
此唯老氏所執詰者問也假立賓主難疑答問論之式也所言萬物至而生者此句牒彼所立下皆準知。
△後正申難二初道常物亦應常難二初按定。
大道即是生死賢愚之本吉凶禍福之基。
彼以長生久視為道故作此難之初二句按定基謂基址亦曰鎡基爾雅云基初也。
△後正難。
基本既其常存則禍亂凶愚不可除也福慶賢善不可益也。
道既是常物亦應常如世子孫還類父母則禍亂應常禍亂非人力可以剪除福慶應常福慶非積善可能增益故李思慎云老以生與死命也悉是道之所為聖與不肖性也但是天之所與天與不可逃道為不可捍知天道之不可逃捍者則能安處長生守金性情(云云)。
△後反質破。
何用老莊之教耶。
恐云設如禍福不可增損復有何過故今難云如此則孔老設教遂成無用良以聖人見善有益可以致福故勸令為善見惡有損可以致禍故教令遠惡則知吉凶禍福由我致之既道使然於我何預勉之修善曾何所圖。
△二禍福倒置非尊難。
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