【科】然當今學士各執一宗就師佛者仍迷實義故於天地人物不能原之至源。
當今學士下學教也士事也任事之稱也各執一宗者儒生執五常道流執自然皆迷因緣也釋子執緣起而迷性起故次云仍迷實義是也夫實義即性起之本也天地人即緣起之末也故結云不能原之至源矣。
【科】余今還依內外教理推窮萬法。
余我也還復也內外教理者教文義理也治於心曰內即吾佛教迹四依章門也治於身曰外即老子道德孔氏五經也。
【科】初從淺至深於習權教者斥滯令通而極其本。
於習權教即初二篇皆淺也而極其本即第三篇唯深也滯者凝久也。
【科】後依了教顯示展轉生起之義會偏令圓而至於末(末則天地人物)。
展轉生起者下文以初顯性本唯一心乃至會通儒道二教之末。
【科】文有四篇名原人也。
篇者徧也徧述一章之義也釋序竟。
【科】斥迷執第一(習儒道者)斥偏淺第二(習佛不了義教者)直顯真源第三(習了義實教)會通本末第四(會前所斥同歸一源皆為正義)。
排斥儒道皆迷引滿二業妄執一氣為本也偏淺者此篇始自人天終至破相此四種教皆偏淺不了也直顯真源即一乘顯性方窮了義也會前所斥即前二篇同歸真源即第三篇。
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