中下之機通取漸修漸悟以明中下離惡住善即人天教離十惡修十善也離染住淨者小乘即離煩惱染住我空之淨法相即離所知之染住法空之淨會權歸實即會破相之權歸顯性之實也。
【科】若上上根智則從本至末謂初便依第五頓指一真心體心體既顯自覺一切皆是虗妄本來空寂但以迷故託真而起須似悟真之智斷惡修善息妄歸真妄盡真圓名法身佛。
若上上根智至本來空寂即頓悟也從但以迷故已下之文即漸修也由迷無明為妄惑悟妄惑為真智悟真之智為能斷妄惑之惡為所斷餘如文。
【科】會通本末第四(會前所斥同歸一源皆為正義)。
會通本末者末即第一斥迷執第二斥偏淺本即第三直顯真源故云會前所斥同歸一源。
【科】真性雖為身本生起蓋有因由不可無端忽成身相。
真性雖為身本者即躡前顯性教云一切有情皆有本覺真心也生起蓋有因由者言迷真生妄心有所因故起信云不如實知真如法一不覺心起此則起妄之由也不可下推其身本即現相中根身是忽成身相也。
【科】但緣前宗未了所以節節斥之。
但緣前宗下始自迷執宗終至破相宗有五節矣。
【科】今將本末會通乃至儒道亦是(初唯第五性教所說從後段已去節級方同諸教各如注記)。
【科】謂初唯一真靈性。
謂初下起信云所言法者謂眾生心眾謂四聖生謂六凡詮序云凡夫聖賢根本悉是靈明清淨一法界心(即同此文一真靈性)。
科学与文明 -05-古籍收藏 - 04-佛藏 -08_华严部
35-中国撰述诸宗著述部华严宗-华严原人论发微录-宋-净源*导航地图-第28页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...