但是眾緣者即四大五蘊也假和合相下永嘉云四大五陰一一非我和合亦無。
【科】乃至得阿羅漢果灰身滅智方斷諸苦。
乃至者謂不說前之三果以三果皆是有餘下句辨無餘灰身即指四大之形滅智即絕四蘊之心方斷諸苦結歸無餘。
【科】據此教中以色心二法及貪瞋癡為根身器界之本也過去未來更無別法為本。
【科】今詰之曰夫經生累世為身本者自體須無間斷。
經生累世下累猶越也圓覺鈔云經生越世永不斷絕即同此文須無間斷耳。
【科】今五識闕緣不起(根境等為緣)意識有時不行(悶絕睡眠滅盡定無想定無想天)。
意識不行注文有五一悶絕二睡眠三滅盡定(即二乘無漏定)四無想定(即外道有漏定)五無想天(即色界中一天)。
【科】無色界天無此四大。
【科】如何持得此身世世不絕。
【科】是知專此教者亦未原身。
亦未原身者此教詮法唯辨六識未說賴耶為身本也。
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