豈可云二乘並成佛而無聲聞耶障有下孔目云又依終教煩惱有十六門首列有二無明謂煩惱障所知障又云惑智二障後判云上十六門煩惱義當孰教分亦得通初教中直進教說若在直進教其體即空若在終教說其體即如等。
【科】先辨二乘斷煩惱障於中有二先障名數後斷惑得果。
【科】初中煩惱有二謂分別俱生總有十種一貪二嗔三無明四慢五疑六身見七邊見八邪見九見取十戒禁取。
分別則見道所斷迷理煩惱俱生則修道所斷迷事煩惱一貪下列惑體也。
【科】於中四種唯分別起謂疑邪見見取戒禁取餘六通二種。
分別起者疑親於苦諦猶豫不決邪見親於苦諦身撥無因果見取親於苦諦果執劣為勝戒禁取親於苦諦果非因計因是故唯分別起餘六通二。
【科】五識得起初三亦通分別及俱生由用意識中邪師等三因引故得有分別起也。
得起初三即貪嗔癡由用下釋分別起因也假三因生方有分別心數云五識由與意識或同體或異體故經云有一意識與五識共緣境故此約三乘始教麤相說也。
【科】意識具十種四分別六通二。
以此識具起六位心所有法良以此識是無邊分別一切處分別與五識或一或異故具起十煩惱也。
【科】末那唯四俱生六中除嗔及邊見以嗔唯不善此識有覆無記故又以一類相續緣第八識剎那剎那執我故無邊見又以後三見及疑藉三因生此識無彼故不起又由恒相續緣故非第六所引不同五識是故唯四。
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