【科】二不定三阿僧祇此有二義一通餘雜類世界故如勝天王經說。
要問云若通餘世界亦不定三僧祇亦指彼經以諸類世界時劫不同故。
【科】二據佛功德無限量故如寶雲經云善男子菩薩不能思議如來境界如來境界不可思量但為淺近眾生說三僧祇修集所得菩提而實發心以來不可計數。
先示意次引經證起信亦云為懈慢眾生說無量阿僧祗修為怯弱眾生故說一念成佛是知普機之外皆淺近之器也。
【科】解云此中不可計數者是不可計數阿僧祇劫非但三也。
【科】問何故前教定三僧祇此教有定不定耶答前教生故此教熟故方便漸漸勸彼三乘向一乘故作此說也。
機有生熟是故說不同麤細二教雖異總勸三機向後一乘也。
【科】若依頓教一切時分皆不可說但一念不生即是佛故一念者即無念也時者即無時也餘可准思。
皆不可說者地章云頓教者唯有一門所謂無相何以故由成一行三昧故乘彼一味真如所成故不可說有諸異相門一切俱離是名佛也。
【科】若依圓教一切時分悉皆不定何以故為諸劫相入故相即故該通一切因陀羅等諸世界故仍各隨處或一念或無量劫等不違時法也餘義准之。
謂諸劫既乃即入不可得而分其定量又乃該通同異類剎事非一准要問云依一乘義成佛時節並皆不定為十方世界時節不同因陀羅世界等並據當分報位說有為諸劫相作及相入等故無定時仍不違時法者所謂或無量劫等也。
【科】第五修行所依身者。
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