【科】答由信成故是故是行佛非位佛也餘義准之。
今但是信行成就故非位佛若但言十信作佛不論十地終心作佛則是三乘教若具五位及九位作佛則是一乘圓教攝若小乘三乘並是阿含佛一乘是義佛也。
華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二(之上)
華嚴一乘教義分齊章復古記卷第二(之下)
【科】第四修行時分者若依小乘自有三人下根者謂諸聲聞中極疾三生得阿羅漢果謂於一生種解脫分第二生隨順決擇分第三生漏盡得果極遲逕六十劫中根者謂獨覺人極疾四生得果極遲逕百劫上根者謂佛定滿三僧祇劫。
若依下正示一生種解脫分者謂第一生修聲聞資粮作五停心觀別相念觀總相念觀等名隨順解脫分善第二生修聲聞加行作四諦一十六心拋緣減行等名順決擇分善第三生起智斷惑入於見道極遲則鈍根六十劫初二十劫修資粮次二十劫修加行後二十劫入見道正理論云初位下種次位留成後位結實中根獨覺亦名緣覺四生者第一生修聲聞資粮第二生修聲聞加行第三生別修緣覺資粮加行第四生入見道便證無學百劫者二十劫修聲聞資粮二十劫修聲聞加行二十劫修緣覺資
粮二十劫修聲聞加行第五二十劫方入見道證無學果上根定三僧祇第一無數劫修大乘資粮加行第二無數劫入見道乃至七地滿心第三無數劫從八地初心乃至十地滿心生色究竟天上他受用土中更百劫於頂寂定中學諸相好千劫於金剛定中學諸威儀萬劫於大寂定中學諸化行然昇大寶華王座上放十道光明成得正覺拆玄云遇一化佛出世名為一生如舍利弗等於過去拘那含牟尼佛時修聲聞資粮於迦葉佛時修聲聞加行於釋迦佛時方入見道乃至極果也。
【科】此中劫數取水火等一劫為一數十箇合一為第二數如是展轉至第六十為一阿僧祇依此以數三阿僧祇也。
水火等一劫者要問云依小乘教世界成壞大劫滿三僧祇則將一成壞劫為一數劫數此十劫為第二如是數至第六十為一阿僧祇所以說六十者孔目云小乘以六十劫為大劫阿僧祗小乘經三僧祇得作佛。
【科】問何故下根返經時少而上根等乃多時耶答能於多時修練根行等以為難故是故多也。
於文可知。
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