謂終教等即前常住妙典說如來藏具足無漏性德一一有體也。
【科】九相想俱絕宗如頓教中絕言之教顯絕言之理等如淨名嘿理等准之。
如頓教等者孔目云此如絕於教義相想俱不及故。
【科】十圓明具德宗謂如別教一乘主伴具足無盡自在所顯法門是也。
如是等如前分教中此章同探玄依五教次第亦順其義以列諸宗次第及釋義也而清涼國師七名三性空有宗八名真空絕相宗九名空有無礙宗此蓋以性揀相迴大乘法師第七為八以符法性在法性相之後為深故也少與五教不次又以性空通始終頓遂以真空絕相収於頓教又亦空有無礙徹於同教故云前淺後深若空有雙絕亦収頓教又復七八九三諸師各立欲判淺深定其權實。故清涼序之與今章探玄不同也。彼文云又上三宗諸師各立故今敘之。
其第十一宗非彼所競故不言耳。
【科】第五乘教開合者於中有三。
乘教開合者。良以諸家判立各有聖教以為依據。不可全棄。又聖教開合本由機異。設云平道亦為化生。合雖多過開亦未能全無於失。是故今家開合全収無過不離。故有此門。
【科】初約教開合。二以教攝乘。三諸教相収初約教者然此五教相攝融通。有其五義。
此即諸文判教之後總相會通也。但立文小異義旨大同與探玄全同。但彼開四有二說。此少一門耳。既云五教相攝。終頓在其中矣。
【科】一。或總為一。謂本末鎔融。唯一大善巧法。
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