大乘終教深細而說不許出界故在所引中也頓圓亦然故云已去。
【科】何以故以人執煩惱未永斷故但能拆伏而已。
但伏現行未除種子故云而已也。
【科】故彌勒所問經論云一切聲聞辟支佛人不能如實修四無量不能究竟斷諸煩惱但能折伏一切煩惱故也。
不如實修行不真也不斷煩惱斷不真也。
【科】又經云汝等所得涅槃非真滅度。
非真滅度者勝鬘云言諸二乘得涅槃者是佛方便又經云不知不覺菩薩所行自於所得功德生滅度想入於涅槃又云雖生滅度之想入於涅槃而於彼土求佛智慧則知小乘涅槃非真滅也。
【科】又經云若不信此法得阿羅漢果無有是處。
【科】又大品云欲得阿羅漢等果當學般若波羅蜜。
若學般若則得羅漢順釋也。
【科】是故當知羅漢實義在大乘中是故大乘必具三也【科】普超三昧經云如此大乘中亦有三乘即為三藏謂聲聞藏緣覺藏菩薩藏唯大乘中得有三藏餘二乘中則無此也入大乘論中亦同此說。
大中有三小乘無也餘二下所引二乘也無此三藏謂其行果俱無徒有虗言入大下指論示同。
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32-中国撰述诸宗著述部华严宗-华严一乘教义分齐章复古记-宋-师会*导航地图-第21页|进入论坛留言
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