【科】問此上道理與彼三乘義別不同此可信矣又以何文證知三乘外別有一乘耶。
可知。
【科】答此經有誠文故偈云一切世界群生類尠有欲求聲聞道求緣覺者轉復少求大乘者甚希有求大乘者猶為易能信是法甚為難。
偈云下賢首品文前建立一乘中已引以對彼三乘決之。
【科】良由此法出情難信是故聖者將彼三乘對此決之又偈言若眾生下劣其心厭沒者示以聲聞道令出於眾苦若復有眾生諸根少明利樂於因緣法為說辟支佛若人根明利有大慈悲心饒益於眾生為說菩薩道若有無上心決定樂大事為示於佛身說無盡佛法由此一乘非下機堪受是故大聖善巧於彼三乘位中隨其機欲方便少說由不窮法界源故權顯二身三身等佛今為如是無上心機樂大事欲方始顯佛十身境界說無窮盡佛法可名現佛身說無盡法也三乘但隨機而已未顯諸佛十
身自境界故非現佛身又隨機少說一相一寂一味理等故非窮盡說也何以故三乘以此無窮為過失故然此一乘以無窮為實德故耳。
此經為普賢等機說無盡佛法現佛十身自證境界與彼三乘不同一相一寂一味一理等所謂三乘終教一相真如等於初教染淨即空愚法小乘苦諦之教所詮實法有餘無餘等宗並皆不同義理各別。
【科】又此經云於一世界中聞說一乘音或二三四五乃至無量乘此據本末分齊說耳。
今為上機說無盡佛法或說二三等者以本末差別相對決顯二宗不同也。
【科】聖教文義顯然不可以執情而驚恠者矣。
當知三一各別理無疑也。
【科】六相圓融義第四。
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32-中国撰述诸宗著述部华严宗-华严一乘教义分齐章复古记-宋-师会*导航地图-第174页|进入论坛留言
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