釋曰以此菩薩唯怖智障者此障障其菩提是彼菩薩所求之果是故畏之修唯識真如等觀者能治之智也所言唯識者謂觀名義自性差別等相真如觀者當知唯心無外境界以斯二觀治彼所知則惑散空明唯一真際然於下故留資行初地下雙除二障不分見修者地上已去但除習氣故無可分也。
故彌勒所問至此文為證。
釋曰初引小例大問以不同二答以證真觀機益物由是煩惱障真有違同體大悲利益眾生故見道中一切俱斷。
其末那煩惱至後除殘習。
釋曰初地斷麤者使種也後除殘習者地上已去但斷餘殘習氣也。
故無性攝論至更不云斷也。
釋曰意顯初現觀時已斷七識使種自後但除殘習故有轉言也。
若云此是入至何名轉淨。
釋曰牒難返質斷義極成也。
若依始教容如彼說。
釋曰約權縱難何以故權教七識佛地方斷故。
是故當知至但除習氣。
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