釋曰大聖因於眾生而起大悲因於大悲而成菩提今既無生故利他之德有其斷盡。
如其一切至永不成佛故。
釋曰牒前盡成結屬相違是故若言眾生畢竟無盡者則違一切眾生盡成之語若但眾生界無終盡者又永不成佛故。
又如一佛度至不應理故。
釋曰諸佛度生損與不損非理難也又如下總標度生若有下開有無兩關而難初難有損非理若無下難無損滅度非理。
依如是等至此義云何。
釋曰依如是等道理者指上六重難端是以論主欲遣斯過故立一無性有情長守生界未知此義還契教宗否故云此義云何。
答若謂眾生至非是正見。
釋曰答前初難生界有盡也良以眾生成佛性離有無若乃情生增減非為正難故結云非正見也故圓覺云以輪迴心而辨圓覺彼圓覺性即同輪轉故非正見。
是故不增至乃至廣說。
釋曰證成非是正見何以增減却屬大邪見耶良由此解不異斷常故云大邪見也。
設避此見至為不增減者。
釋曰此下三科皆答損與不損非理難設避下縱寶性論立無性有情以離增減之見既無增減即遣有損無損非理之難。
科学与文明 -05-古籍收藏 - 04-佛藏 -08_华严部
31-中国撰述诸宗著述部华严宗-华严一乘教义分齐章义苑疏-宋-道亭*导航地图-第56页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...