釋曰此中云三乘者則是菩薩緣覺聲聞也融一乘同大乘者良以約開顯故菩薩所行不乖一實故得融耳合愚法同小乘者方便門開皆同所引故合三乘言教理可知者據開顯說約教則廢三立一三教虗設故約理則開三顯一言有三理覆於一極開無三理一極自彰故故結云此約一乘辨二則大乘中自有三乘者如上權教大乘三乘為顯了故三者小乘自有聲聞緣覺者愚法三乘此中佛法但慈悲等者謂三阿僧祇劫修有漏四波羅密以無常狼伏貪愛羊令煩惱脂消功德身肥直至菩提成真佛
故故異二乘。
四者或為至准上可知。
釋曰初則臨門三乘并露地一乘為四則合聲聞歸廻心耳二則上至一乘下該凡小則如來初成道時為提謂長者等談人天乘次方說小故此總開矣三則將彼人天對其深密漸深顯了三乘故亦為四。
五者或為至准釋可知。
釋曰初則實與權小謂法華深密并其鹿苑為五二則眾聖凡愚謂深密與提謂等為五三則老比丘佛與愚法聲聞緣覺欲天及梵世為五以權乘說無色界天無體故此乃初實二權三小竝談五乘故也。
六者或無量乘謂一切法門也。
釋曰華香雲樹即法界法門剎土眾生本十身之正體若覩斯法悉悟心喜故為無量。
故此經云至上來分乘竟。
釋曰引文結證驗知前來所說非無稽據然上諸乘從一資多遞互映帶窮本究末義備諸宗方彰緣起之奧以成同教該攝之旨歟。
二融鎔本末至三乘教等也。
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31-中国撰述诸宗著述部华严宗-华严一乘教义分齐章义苑疏-宋-道亭*导航地图-第17页|进入论坛留言
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