釋曰同異圓滿也謂以前諸門總合為一大緣起合多種義門同時具足也由住一徧應故有純雜門新云廣陿自在門由就體就用故有相即相入門由異體相容具微細門異體相即具隱顯門又就用相入為顯令就體相即為隱即顯入隱亦然又由異門即入為顯令同體即入為隱同顯異隱亦然又由異體相入帶同體相入具帝網門由此大緣起即無礙法界故有託事顯法門顯於時中故有十世門緣起具德故有唯心迴轉門若約相關互攝故新云有主伴門或曰大疏問圓義具故對十玄今此四章何
明立義答列門雖異玅旨無殊故演義云上來九門但有即入同異四義用斯四義以成十玄今此文中既明四義故亦對之為下十玄之所因耳勿厭繁述。
此且約現今事至去情如理思之。
釋曰結喻顯法喻則有限法乃無窮若不超情難階玅旨故須思之。
第二約法廣辨至二者解釋門。
釋曰立義者所依體事十對統收二解釋者周徧含容十玄無盡。
初立義者至體用自在等。
釋曰十對皆先標名即攝下示相文中但備釋初對之相他皆指而不明故云餘下準之二理事者理即生空所顯二空所顯無性真如并總融諸理具其五教之理也事即色身方等事三解行者謂普賢行海及辨菩薩五位相收又相顯為行契窮後際為解四因果者辨菩薩生了等因及顯如來智斷等果亦是普賢圓因舍那滿果五人法者謂佛菩薩師弟子等人顯說法界諸法門海六分齊境位者謂所視真俗玅境及辨能視普賢大智亦通五教境智參而不雜各住分位也七師弟法智者即是上人法中別
義亦開發為師相成即弟子也八主伴依正者謂蓮華藏界并樹形等無邊異類諸世界海及顯諸佛菩薩法界身雲無礙依持九隨其根欲示現者謂眾生根欲器感多端聖應示現亦復無邊新但云應感十逆順體用者逆則婆須無厭王等順則觀音正趣等體則法報內真用則應化外現新開二對又此十對初一為總後後漸略若辨次第如別所明就其正意總相該收以為十玄所依體事若以義取隨一事上即有十對同時相應成一緣起耳。
此十門為首至成無盡也。
釋曰皆各總攝等者謂如初一門中具十十中取一此一亦須具十具百具千以不相離故如一既爾十門各十亦然遞互成無盡也又無盡者一事之中有多事故一境之中亦有多境一智之中復有多智等更相涉入亦無盡也。
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31-中国撰述诸宗著述部华严宗-华严一乘教义分齐章义苑疏-宋-道亭*导航地图-第146页|进入论坛留言
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