釋曰初問二答答中約智順明廢智反顯言去來義者即前向上向下等義自位不動而恒去來者謂一多之法各守一一自位而不礙緣起故去來也何以故下徵釋不動去來之旨。
問若由智者至法舊來成故。
釋曰初智乖本法難二法智相成答何以故下徵不成下釋謂不成故舊來如此即以成故約智顯即離始終故者法智無二故智及與法舊來成故者因果不二法智融通也。
問為由智耶至異體門訖。
釋曰初法智雙開問二法智雙融答何以故徵同時下雙融之相餘義準之者諸緣起法不過斯二也。
第二同體門者至二者多中一。
釋曰雙標即入也一者下標同體相入義二者下標同體相即義。
初一中多者至具有十箇一耳。
釋曰諸緣互應也謂眾緣之中以於一緣應多緣故各與彼多全為一是故此一具多箇一然此多一唯由本一應多緣故有此多一然與本一體無差別是故名為同體門也若依持容入者謂此本一有力能持彼多箇一故本一中容彼多一多一無力依本一故多一入本一中。
仍一非十也至準例可知耳。
釋曰仍一非十等者揀體用之別也初一錢既爾下例多一有力本一無力也以由我多一方詺本一為本一故多一有力便攝本一本一便入多一也。
二者多中亦有至即十中一也。
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31-中国撰述诸宗著述部华严宗-华严一乘教义分齐章义苑疏-宋-道亭*导航地图-第143页|进入论坛留言
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