非謂不作至故名真實。
釋曰非謂下返斥情計以彼下順顯真常問若云凝然常是情計者且法相宗中廣談真如凝然堅如玉石不受熏變豈皆情計耶答若與之者對小施權得真如一分亦是常也若奪之者執權為了二諦不融豈非情計與故智論云智障極盲闇謂真俗別執。
是故經云不染至時不失常也。
釋曰勝鬘經也上句不變即隨緣下句隨緣即不變二義雙融故不失常也。
問教中既就至為無常耶。
釋曰稽夫真性難彼無常方盡隨緣之旨。
答教中亦說至成染心等。
釋曰教中亦說者成上之問也經云下引楞伽明隨緣成無常之相如來藏受苦樂者真隨妄轉果藉因成是以因善果樂因惡則果苦雖因果如斯藏性未甞捨離故云俱也若生滅者狀于漂沉也論云下引起信明真如不守自性隨熏動作耳故彼又云單真不立獨妄難成真妄和合方有所為。
以此教理至是非有也。
釋曰以此教理者結前經論之理道成上常作無常旨故妄顯真隱亦非有也。
問真如是至之常義耶。
釋曰問真如下騰上圓成常無常義述作難端亦可下正以依他例而難之。
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31-中国撰述诸宗著述部华严宗-华严一乘教义分齐章义苑疏-宋-道亭*导航地图-第122页|进入论坛留言
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