釋曰此教惑本空而性本顯更不可擬議斷與不斷縱說一念即無念也。
如法界體性至文證之準知。
釋曰初佛問發心文殊下以義頓酬故見即是道歇即真趣故佛頂云歇即菩提不從人得。
若依圓教至一切斷也。
釋曰初明惑性本融故不可說其體性等以所障下彰不如是知義分能所雖分能所真妄亦以議徹故云彼能障惑亦如是也是故下據本融以頓證頓斷也。
故普賢品至是此義也。
釋曰引文雙證圓障圓除也。
又此斷惑至廣如經說。
釋曰四義料揀前三雖一斷一切斷猶約寄乘第四約本教故說法如此也此義請思。
又前三乘至此約別教言。
釋曰全揀教宗也由全揀故緣起即成性起故即入此教若乃不壞行布即是三乘等也。
若約攝方便至斷惑門竟。
釋曰全收諸教宗也由全收故方使同歸以是下明本末融會例餘通結。
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31-中国撰述诸宗著述部华严宗-华严一乘教义分齐章义苑疏-宋-道亭*导航地图-第100页|进入论坛留言
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