恐挾取他財 得已或少施 墮極醜鬼中 他怖獲微祀(罪報懺悔)
若人多讌樂 廣殺諸物命 自食復與他 後墮羅剎鬼(罪報懺悔)
於供養香華 或嗅或私取 由起少貪心 後作尋香鬼(罪報懺悔)
若人相崇奉 於己有所求 怒色希彼財 後作猛惡鬼(罪報懺悔)
若人於他娶 常樂作媒伐 後懷惡相離 死作部多鬼(罪報懺悔)
若人樂飲酒 過量復顛酗 或持勸他人 後作藥叉鬼(罪報懺悔)
於父母師長 所欲相違背 後生藥叉宮 勇徤多卒[日/出/大/米](罪報懺悔)
彼慳貪過失 常生餓鬼中 苦樂隨自因 是故勿復造(罪報懺悔)
又阿含經云。世尊告諸比丘。凡夫之人不聞不知說法時節。比丘當知有八不聞知節人不得修行。一者。若如來出現在時。廣演教法。得至涅槃如來之所。然此眾生在地獄中。不聞不覩。罪報懺悔。二者。若復如來出現世時。廣演教法。得至涅槃。然此眾生在畜生中。不聞不覩。罪報懺悔。三者。復次如來出現世時。廣演教法。得至涅槃。然此眾生在餓鬼中。不聞不覩。罪報懺悔。四者。復次如來出現世時。廣演教法。得至涅槃。
然此眾生在長壽天上。不聞不覩。罪報懺悔。五者。復次如來出現世時。廣演教法。得至涅槃。然此眾生在邊地上。誹謗賢聖。造諸邪業。罪報懺悔。六者。復次如來出現世時。廣演教法。得至涅槃。然此眾生生於中國。不具六根。亦復不別善惡之法。罪報懺悔。七者。若復如來出現在時。廣演教法。得至涅槃。然此眾生在於中國。雖復六根完具無所缺漏。然彼眾生心識邪見。無所慧解。無施亦無受者。亦無善惡之報。無今世後世。亦無父母。
亦無沙門婆羅門等。成就得阿羅漢者。自身作證。而自遊樂。罪報懺悔。八者。復次如來不出現世。亦復不說法。便至涅槃者。又此眾生生在中國。六根完具。堪任受法。聰明高才。聞法作解。修行正見。便有物有施有受者。有善惡之報。有今世後世。亦有沙門婆羅門等。修正見取證得阿羅漢者。不聞不覩。罪報懺悔。
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