弟子比丘(某甲)普為四恩三有及法界眾生等。竝願斷除諸業障。歸命懺悔。
次十惡業報懺悔
(夫欲懺悔者。先知展轉生起因。由無始不覺起貪瞋癡。發身口意。造一切業。謂善惡不動等。若約責心。善惡俱懺。以善惡業迷時皆是貪愛心所作故。若就所作罪狀。則惟懺悔惡業。以悟後乃至成佛畢竟不捨善行故。善是順于理故。迷時以取相求報故。成身過患。悟後但離其病。不除善法。故不懺也。惡業背理招苦。一向須斷。故徧懺也。就懺中復有二種。一若□犯遮罪。先須依教作法懺之。遮罪者。體非毒惡。但以佛戒遮制不許。即不合作。
作即成犯。若犯性罪。復須起行。性罪者。謂殺盜等十惡。體性是惡。佛未出世。未有戒制之時作之。法爾有罪。墮於三塗故也。言起行者。一事懺。二理懺。事懺如方等佛名經等。亦令作法兼起行也。謂彼方等經令先嚴淨道場。香泥塗地。及室內作圓壇。彩畵縣五色幡。燒海岸香。點酥油燈。敷設高座。請二十四尊像。多亦無妨。供餚饍。盡心力新淨。衣服鞋履。無新洗故。出入著脫。令無參雜。七日長齋。一日三時洗浴。初日供養僧。隨意多少。
別請一明了內外律者為師。受二十四戒及陀羅尼。對師說罪。要八日至十五日。當以七日為期。此不可減。若能更進。隨意堪任。十人已還。不得過此。俗眾亦得。須辦單縫三衣。備佛法式。旋遶一百二十帀。却坐思惟。廣如經說○又彼文中。令興七種心以為方便。一者慚愧。二者恐怖。三者厭離。四者發菩提心。五者怨親平等。六者念報佛恩。七者觀罪性空興。如是七種心已緣想。十方諸佛賢聖。擎拳合掌。披陳至禱。慚愧改革等。若準天台止觀。
須達順逆。十心為先識。十種順生死心。以為所治。一妄計我人。起於身見。二內具煩惱。外遇惡緣。我心增盛。三內外既具。滅善心事。不喜他善。四縱恣三業無惡不為。五事雖不廣。惡心徧布。六惡心相續。晝夜不斷。七覆諱過失。不欲人知。八虜扈抵突。不畏惡道。九無慚無愧不懼凡聖。十撥無因果。作一闡提。從無始來。若自及他。無不皆爾。次起逆生死心。從後翻破。一明信因果。二慚愧剋責。屏罪慚天。顯罪愧人三怖畏惡道。翻抵突也。
四不覆瑕疵。翻覆藏也。五斷相續心。如再犯王法。吐已還食也。六發菩提心。心等虗空。翻前惡徧。七修功補過。翻前縱惡。八守護正法。翻前滅善。九念十方佛。翻惡緣也。十觀罪性空。見無我也。若具此者。無罪不滅。若不解者。設入道場。徒為勞苦)。
惟願帝網無盡佛法僧寶。毗盧遮那如來。普賢文殊海會聖眾。世出世神。慈悲本願。放大光明。照於法會。證盟護念。哀愍攝受。願我及一切眾生海。自從無始。直至今時。業海無盡。帝網重重。一切罪業。發露懺悔舍利弗悔過經云。舍利弗白佛言。若有善男子善女人。意欲求佛道者。若前世為惡。當云何懺悔。佛言。善哉善哉。若欲求阿羅漢緣覺佛道。欲知去來之事者。常以平旦日中日沒人定夜半鷄鳴時。澡潄整衣服叉手禮拜十方。自所向處。
當悔過言。(某甲)等宿命。從無數劫來。所犯過惡。於今世所犯淫妷。所犯瞋怒。所犯愚癡。不知佛時。不知法時。不知比丘僧時。不知善惡時。若身犯過。若口犯過。若心犯過。若意犯過。若以意害佛。嫉惡經道。若鬥比丘僧。若殺阿羅漢。若自殺父母。犯身三口四意。三自殺生。教人殺生。見人殺生。代其喜身。自行盜。教人行盜。見人行盜。代其喜身。自欺人。教人欺人。見人欺人。代其喜身。自兩舌。教人兩舌。見人兩舌。代其喜身。
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