南無得悉除一切世間闇解脫門普光燄藏主火神 南無得能息一切眾生諸惑漂流熱惱苦解脫門普集光幢主火神 南無得無動福力大悲藏解脫門大光徧照主火神 南無得觀如來神通力示現無邊際解脫門眾玅宮殿主火神 南無得光明炤耀無邊虗空界解脫門無盡光髻主火神 南無得種種福莊嚴寂靜光解脫門種種燄眼主火神 南無得能滅一切世間諸趣熾然苦解脫門十方宮殿如須彌山主火神 南無得自在開悟一切世間解脫門威光自在主火神
南無得永破一切愚癡執著見解脫門光照十方主火神 南無得成就一切願力大震吼解脫門雷音電光主火神 南無如是等而為上首。其數無量。一切主火神。
十方盡歸命滅罪增淨信願生華藏海極樂淨土中
次偷盜罪懺悔
惟願帝網無盡佛法僧寶。毗盧遮那如來。普賢文殊海會聖眾。世出世神。慈悲本願。放大光明。炤於法會。證盟護念。哀愍攝受。願我及一切眾生海。自從無始。直至今時。業海無盡。帝網重重。一切偷盜罪業。發露懺悔。
夫偷盜者。智度論云。知他物生盜心。取物去離本處。物屬我。是名盜。若不作。是名不盜。其餘方便計較乃至手。捉未離地者。是名助盜法。財物有二種。有屬他有。不漏他。取屬他物。是為盜罪。屬他物亦有二種。一者聚落中。二者空地。此二處物盜心取。得盜罪。若物在空地。當撿挍知。是物近誰國。是物應當有屬。不應取。如毗尼中說。種種不盜。是名不盜相。問曰。不盜有何等利。答曰。人命有二種。一者內。二者外。若奪財物。
是為奪外命。何以故。命依飲食衣被等故活。若劫若奪。是名奪外命。以是事故。有智之人不應劫奪。復次當自思惟。劫奪得物。以自供養。雖身充足。會亦當死。死入地獄。家室親屬雖共受樂。獨自受罪。亦不能救。已得此觀。應當不盜。復次是不與取有二種。一者偷。二者劫。此二共名不與取。於不與取中。盜為最重。何以故。一切人以財自活。而或穿踰盜取。是最不淨。何以故。無力勝人。畏死盜取。故劫奪之中。盜為重罪。問曰。劫奪之人。
今世有人讚美其徤。於此劫奪。何以放捨。答曰。不與而偷盜。是不善相。劫奪之中雖有差降。俱為不善。譬如美食雜毒。惡食雜毒。美惡雖殊。雜毒不異。亦如明暗蹈火。晝夜雖異。燒足一也。今世愚人不識罪福三世果報。無仁慈心。見人能以力相侵。強奪他財。讚以為強。諸佛賢聖慈愍一切。了達三世。殃禍不朽。所以不稱譽。是故知。劫盜之罪俱為不善。善人行者之所不為。如佛說。不與取有十罪。何等為十。一者。物主常嗔。二者。
重疑(重罪人疑)。三者。非時行不籌量。四者。朋黨惡人遠離賢善。五者。破善相。六者。得罪於官。七者。財物沒入。八者。種貧窮業因緣。九者。死入地獄。十者。若出為人勤苦求財。五家所共。若王若賊。若火若水。若不愛子用。乃至藏埋亦失。罪報懺悔。
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