若有善男子善女人。發大悲心。為求無上正等菩提。以自妻子。施與他人。心無悋惜。身肉手足。頭目髓腦。乃至身命。施來求者。如是布施。但名親近波羅蜜多。未名真實波羅蜜多若善男子善女人發起無上大菩提心住無所得勸諸眾生。同發此心。以真實法一四句偈。施一眾生。使向無上正等菩提。是名真實波羅蜜多。前二布施。未名報恩。若善男子善女人。能修如是第三真實波羅蜜多。乃名真實能報四恩。所以者何。前二布施。有所得心。
第三施者無所得心。以真法施一切有情。令發無上大菩提心。是人當得證菩提時。廣度眾生。無有窮盡。紹三寶種。使不斷絕。以是因緣。名為報恩。
又有四恩。父母國王二種之恩。如同前說。上師善知識恩者。經中以二百大喻讚不能盡。涅槃經云。阿難言。善知識是入法半分因緣。佛言莫作是說。善知識者。是全因緣。從初發心乃至成佛。皆由善知識也。金剛頂經云。三世諸佛之福。與阿闍黎師一毛孔福。同等無異。又師佛等同者。金剛尖本續云。上師與佛而同等。是故應依於上師。威德王本續云。上師同等諸正覺。又上師勝於佛者。金剛尖本續云。若比千佛上師勝。應依於上師。
又上師者。是第四寶。又云。上師是佛。上師是法。上師亦即是僧寶。密集本續云。供養中勝供上師。金剛尖本續又云。諸佛正法。大眾三殊勝上師是第四寶。諸經論。及本續劑門中。廣讚上師善知識之恩。不能具引。今惡濁世白法隱沒。鬥諍時。至若不恭敬上師。更有何依怙。由是我等從多劫來。未逢上師及善知識。或遇逢時。不能以三業尊重承事。供養讚歎。又乃呵毀謗。說過非造。種種罪業。說不能盡。今皆懺悔。
次施主恩者。不可思議夫若無外護。無修行緣。施主不助。實難進道。我佛慈悲深厚故。雖入滅度。留禮與後。弟子受用。其所留福者。皆施主處有。今我等遇末法時。無戒無德。少能修習禪定智慧。受用信心施主衣服飲食臥具醫藥。宮殿房室。乘騎莊嚴。七寶財物。種種資具。或不應受。而妄受之。或應受用過分受之。或受已後。而乃枉費。造如是等種種罪障。無量無邊。今皆懺悔。
我等為無明所覆。不知罪因。不報四恩。今遇道場。方能覺知。歸命毗盧遮那如來。及一切賢聖海眾。燒香散華。一切業報發露懺悔。不敢覆藏。由此因緣。我及法界眾生海。不能報答四恩。一切業報。願皆清淨。
次懺悔滅罪印呪
唵薩栗末(二合)巴(引)巴眉悉普怛[口*捺]曷捺末日囉也莎曷(應誦三徧)
百劫積集罪一念悉盪除如火焚枯草滅盡無有餘
我昔所造諸惡業皆由無始貪瞋癡從身語意之所生一切我，今皆懺悔
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