第一佛身。有大斷德。二空所顯。一切諸佛。悉皆平等。第二佛身。有大智德。真常無漏。一切諸佛。悉皆同意。第三佛身。有大恩德。定通變現。一切諸佛。悉皆同事。善男子。其自性身。無始無終。離一切相。絕諸戲論。周圓無際。凝然常住。其受用身。有二種相。一自受用。二他受用。自受用身。三僧祗劫所修萬行。利益安樂諸眾生已。十地滿心。運身直往色究竟天。出過三界淨妙國土。坐無數量大寶蓮華。而不可說。海會菩薩。前後圍繞。
以無垢繒。繫於頂上。供養恭敬。尊重讚歎。如是名為後報利益。爾時菩薩。入金剛定。斷除一切微細所知諸煩惱障。證得阿耨多羅三藐三菩提。如是妙果。名現利益。是真報身。有始無終。壽欲劫數。無有限量。初成正覺。窮未來際。諸根相好。徧周法界。四智圓滿。是真報身受用法樂。一大圓鏡智。轉異熟識。得此智慧。如大圓鏡。現諸色像。如是如來鏡智之中。能現眾生。諸善惡業。以是因緣。此智名為大圓鏡智。依大悲故恒緣眾生。
依大智故。常如法性。雙觀真俗。無有間斷。常能執持無漏根身。一切功德。為所依止。二平等性智。轉我見識。得此智慧。是以能證自佗平等無二我性。如是名為平等性智。三妙觀察智。轉分別識。得此智慧。能觀諸法自相共相。於眾會前。說諸妙法。能令眾生得不退轉。以是名為妙觀察智。四成所作智。轉五種識。得此智慧。能現一切種種化身。令諸眾生成熟善業。以是因緣。名為成所作智。如是四智而為上首。具足八萬四千智門。
如是一切諸功德法。名為如來自受用身。諸善男子。二者如來他受用身。具足八萬四千相好。居真淨土。說一乘法。令諸菩薩。受用大乘微妙法樂。一切如來。為化十地諸菩薩眾。現於十種他受用身。第一佛身。坐百葉蓮華。為初地菩薩。說百法明門。菩薩悟已。起大神通變化。滿於百佛世界。利益安樂無數眾生。第二佛身。坐千葉蓮華。為二地菩薩。說千法明門。菩薩悟已。起大神通變化。滿於千佛世界。利益安樂無量眾生。第三佛身。
坐萬葉蓮華。為三地菩薩。說萬法明門。菩薩悟已。起大神通變化。滿於萬佛國土。利益安樂無數眾生。如是如來漸漸增長。乃至十地他受用身。坐不可說妙寶蓮華。為十地菩薩。說不可說諸法明門。菩薩悟已。起大神通變化。滿於不可說佛微妙國土。利益安樂不可宣說不可宣說無量無邊種類眾生。如是大小諸化佛身。各各具足三十二相八十種好。為諸資糧及四善根諸菩薩等。二乘凡夫。隨宜為說三乘妙法。為諸菩薩。說應六波羅蜜。
令得阿耨多羅三藐三菩提。究竟佛慧。為求辟支佛者。說應十二因緣法。為求聲聞者。說應四諦法。度生老病死。究竟涅槃。為餘眾生。說人天教。令得人天安樂妙果。諸如來等大小化佛。皆悉名為佛變化身。善男子。如是二種應化身佛。雖現滅度。而此佛身相續常住。諸善男子。如一佛實。有如是等無量無邊不可思議利樂眾生廣大恩德。以是因緣。名為如來應正徧知明行圓滿善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。善男子。一佛寶中。
具足六種微妙功德。一者無上大功德田。二者無上有大恩德。三者無足二足及以多足眾生中尊。四者極難值遇如優曇華。五者獨一出現三千大千世界。六者世出世間功德滿一切義依。具如是等六種功德。常能利樂一切眾生。是名佛寶不思議恩。
善男子。於法寶中。有其四種。一者教法。二者理法。三者行法。四者果法。一切無漏能破無明煩惱業障聲名句文。名為教法。有無諸法。名為理法。戒定慧行。名為行法。無為妙果。名為果法。如是四種。名為法寶。引導眾生。出生死海。到於彼岸。善男子。諸佛所師。即是法寶。所以者何。三世諸佛。依法修行。斷一切障。得成菩提。盡未來際。利益眾生。以是因緣。三世如來。常能供養諸波羅蜜微妙法寶。何況三界一切眾生。未得解脫。
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