善男子。若有希望供養佛者。彼人則應供養法師。若有希望供給佛者。彼人則應供給法師。若有希望禮拜佛者。彼人則應禮拜法師。何以故。以從菩薩生一切智。以從菩薩生諸佛故。又瑜伽大教王偈云。
若人驀踏於師影彼人壞塔罪無異所作所求皆不成諸佛賢聖皆不許勿令毀謗阿闍黎乃至夢中亦，不得，若有愚癡謗闍黎常被諸魔來驚怖如，是惡業愚癡人智者宜應常遠離所說地獄阿鼻等墮於地獄無出期謗阿闍黎獲，此果，是。故至心求菩提供養承事阿闍黎恭敬尊重常孝順能施難思最上果弟子應當行孝順報阿闍黎令歡喜師，若歡喜法得成，此外世間無有尊
我等為無明所覆。不識謗師罪因。今遇道場。方始覺知。歸命毗盧遮那如來及一切聖賢海眾。燒香散華。不敬師罪。發露懺悔。不敢覆藏。由此因緣。我及法界眾生海不敬師罪。願皆清淨。
次懺悔滅罪印呪
唵薩栗末(二合)巴(引)巴眉悉普怛[口*捺]曷捺末日囉也莎曷(應誦三徧)
百劫積集罪一念悉盪除如火焚枯草滅盡無有餘
我昔所造諸惡業皆由無始貪瞋癡從身語意之所生一切我，今皆懺悔
懺悔已。至心歸命禮本尊毗盧遮那佛。
○(白)眾等聽說經中無常偈
凡聖本同常住性凡夫執相逐無常六道三途逼迫身世世生生老病死，此老病死皆共嫌形儀醜惡極可厭少年容貌暫時在不久咸悉見枯羸假使壽命滿百歲終歸不免無常逼老病死苦常隨逐恒與眾生作無利應當親近善知識念念勤修常住因捨無常色護常色受想行識亦如，是
唐蘭山雲巖慈恩寺護法國師一行沙門慧覺依經錄
宋蒼山載光寺沙門普瑞補註
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