圭峰大師云。剋志運心等彼太虗。避非推念亦至毫端。寂炤帝師云。縱使了悟本心。佛所說軌則之中。如蚊淚蟣脚許亦不應犯。又依密教內。前三本續中亦不許飲酒。是眾失之根本。由斯誡慎而不飲。第四本續中雖說受用五藥五肉飲酒。彼亦要藉攝受。金剛空行本續中。若離三種觀佛時。具記句者。飲酒則彼亦成毒。彼之魔難多發生。乃至墮金剛地獄。三種觀佛者。煑時造時淋時三時應作觀佛。禪定臨喫時。觀酒之色香味。令增長色香味三天母已。
方可應飲。如覓[口*栗]瓦巴大師。雖則飲酒吐出其乳。又為助禪定力。則於大象囊中。飲一皮囊。亦則無妨。若非助定力。如水滴許亦不應飲。以此觀之。於放逸中。虗浪妄飲。豈可得也。諸僧俗等應誡慎之。罪報懺悔。
我等為無明所覆。不識飲酒罪因。今遇道場。方能覺知。歸命毗盧遮那如來。及一切賢聖海眾。燒香散華。飲酒罪業。發露懺悔。不敢覆藏。由此因緣。我及法界眾生海。飲酒種種過失罪業。悉願清淨。
次懺悔滅罪印呪
唵薩栗末(二合)巴(引)巴眉悉普怛[口*捺]曷捺末日囉也莎曷(應誦三徧)
百劫積集罪一念悉盪除如火焚枯草滅盡無有餘
我昔所造諸惡業皆由無始貪瞋癡從身語意之所生一切我，今皆懺悔
懺悔已。至心歸命禮本尊毗盧遮那佛。
○(白)眾等聽說經中無常偈
若行於放逸復染著境界彼以愚癡，故常受於苦惱一切命皆失一切樂皆盡一切愛別離汝死時欲至死為第一惡到曠野大道更無如法歸，故應隨順法
唐蘭山雲巖慈恩寺護法國師行沙門慧覺依經錄
宋蒼山載光寺沙門普瑞補註
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