四者。味報招引惡果。此味業交。則臨終時。先見鐵網猛燄熾裂。周覆世界。亡者神識下透挂網。倒懸其頭。入無間獄。發明二相。一者。吸氣。結成寒氷。凍裂身肉。二者。吐氣。飛為猛火。焦爛骨隨。如是甞味。歷甞則能為承為忍。歷見則能為然金石。歷聽則能為利兵刃。歷息則能為大鐵籠。彌覆國土。歷觸則能為弓為箭。為弩為射。歷思則能為飛熱鐵。從空雨下。罪報懺悔。
五者。觸報招引惡果。此觸業交。則臨終時。先見大山四面來合。無復出路。亡者神識見大鐵城火蛇火狗虎狼師子。牛頭獄卒。馬頭羅剎。手持鎗矟。驅入城門。向無間獄。發明二相。一者。合觸。合山逼體。骨肉血潰。二者。離觸。刀劒觸身。心肝屠裂。如是合觸。歷觸則能為道為觀。為聽為案。歷見則能為燒為熱。歷聽則能為撞為擊。為剚為射。歷息則能為括為袋。為拷為縛。歷甞則能為耕為鉗。為斬為截。歷思則能為墜為飛。為煎為炙。
罪報懺悔。
六者。思報招引惡果。此思業交。則臨終時。先見惡風吹壞國土。亡者神識被吹上空。旋落乘風。墮無間獄。發明二相。一者。不覺。迷極則荒犇走不息。二者。不迷。覺知則苦無量煎燒。痛深難忍。如是邪思。結思則能為方為所。結見則能為鑒為證。結聽則能為大合石。為氷為霜。為土為霧。結息則能為大火車火船火檻。結甞則能為大叫喚。為悔為泣。結觸則能為大為小。為一日中萬死萬生。為偃為仰。罪報懺悔。
阿難。是名地獄十因六果。皆是眾生迷妄所造。若諸眾生惡業圓造。入阿鼻獄。受無量苦。經無量劫。六根各造。及被所作。兼境兼根。是人則入八無間獄。身口意三作殺盜婬。是人則入十八地獄。三業不兼。中間或為一殺一盜。是人則入三十六地獄。見見一根。單犯一業。是人則入一百八地獄。由是眾生別作別造。於世界中。入同分地。妄想發生。非本來有。罪報懺悔。
復次阿難。是諸眾生非破律儀。犯菩薩戒。毀佛涅槃。諸餘雜業歷劫燒然。後還罪畢。受諸鬼形。若於本因。貪物為罪。是人罪畢。遇物成形。名無怪鬼。罪報懺悔○貪色為罪。是人罪畢。遇風成形。名為魃鬼。罪報懺悔○貪惑為罪。是人罪畢。遇畜成形。名為魅鬼。罪報懺悔○貪恨為罪。是人罪畢。遇蟲成形。名為蠱毒鬼。罪報懺悔○貪憶為罪。是人罪畢。遇衰成形。名為厲鬼。罪報懺悔○貪傲為罪。是人罪畢。遇氣成形。名為餓鬼。
罪報懺悔○貪罔為罪。是人罪畢。遇幽成形。名為魘鬼。罪報懺悔○貪明為罪。是人罪畢。遇精成形。名為魍魎鬼。罪報懺悔○貪成為罪。是人罪畢。遇明成形。名為役使鬼。罪報懺悔○貪黨為罪。是人罪畢。遇人成形。名傳送鬼。罪報懺悔。
阿難。是人皆以純情墜落。業火燒乾。上出為鬼。此等皆是自妄想業之所招引。若悟菩提。則妙圓明。本無所有。罪報懺悔。
復次阿難鬼業既盡。則情與想二俱成空。方於世間。與元負人。怨對相值。身為畜生。酬其宿債。物怪之鬼物銷報盡。生於世間。多為裊類。罪報懺悔○風魃之鬼風銷報盡。生於世間。多為咎徵一切異類。罪報懺悔○畜魅之鬼畜死報盡。生於世間。多為狐類。罪報懺悔○蟲蠱之鬼蠱滅報盡。生於世間。多為毒類。罪報懺悔○衰癘之鬼衰窮報盡。生於世間。多為蛔類。罪報懺悔○受氣之鬼氣消報盡。生於世間。多為食類。
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