答此中本事者。是昔脩行稱理之行。非但除蔽名淨三輪。持應治見。事理融會。由此不壞真俗二諦。於一依他起。非真非俗。依此脩行照生滅法與不生滅和合非一非異。由此行故。漸退生滅染法。分得無生滅淨分故。密嚴第三云。金剛藏菩薩。現種種形。說種種法。乃至云淨所依止入於佛地。如來蘊界常無變易。大乘權教。即無此事。從本已來。理事別脩故。問菩薩證如已。所感依正。自各有因。何須此耶。
答彼即是此更何別也。斯即德相門之體事爾。
第二歎德中三十七句分三。初一句總歎。次以淨下三十五句別歎。後如是等下結。初總中云皆從等者。同脩普德而生其身。所謂證遍自體脩顯行故。次別中二。初兩句。上緣佛境。已得下自力所成。前中。初一句見佛法界身。後一句聞佛法界法。後自力成中。初兩句通三業自在。二親近下明身業自在。三知一切眾生下意業自在。四勇猛下語業自在。五於虗空下亦意業自在。初通三業者。神通通三業故。二親近者。身近佛也。一身充滿等者。
一即一切。不待分遍。此德相門。或通業用。一塵等者。身所依中。一小處現多大處故。一毛等者。於正報少小處。現多大音故。三意業中七知生如幻者。了因果似有非實有故。知佛如影者。隨機質勝劣應故。趣如夢者。暫有昧略境而無究竟真實故。業報如鏡像者。隨質現故。諸有生如陽燄者。緣合暫起故。知剎如化者。本無如是如是廣狹形狀因緣力故。先無令有。同無忽有故。此約一分故。言他也。力無畏智皆意業。義如上說。四語業中三。
師子吼者無畏說故。無盡辨者。凉演不窮。稱根機故。得言辭海智者。雖言得智用。在隨類說故。五意業中十六種。初隨意即欲往。皆無難故。二知法速達。三通皆離障。四降魔怨。五知了三世。六知法無達離取。七無求而求。八無觀而觀。九了法無性不乖性。十於無差別而明了差別。十一於業用門顯互相入。十二隨物受生。十三了知剎形。十四小大無礙。十五得佛加。即得諸佛如。十六十方佛剎網乃至重重照皆明見。後一句結歸佛力。
逝多雖狹悉能容也。
第六舉劣顯勝分中三。初顯能不見人。二皆悉下明所不見境。三何以故下釋不見所由。
初中據前列名大數五百。今此略標上首十人。具釋名字。如音義下卷。
二明所不見境中二。先彰不見佛果境界。後亦復不見下明菩薩境界。前中十句。與上大眾念請。多分同也。問此若非器請中不應菩薩同既列念今何不見。
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