第六有十種成如來力下四十門明成佛攝化。於中。初十句成佛。次二十句轉法輪。後十句入涅槃。
就初中。成如來力者。前降魔當無間道斷障也。此當解脫道證果也。初中魔是惡緣。煩惱是惡因。此二是所離障。由超過彼之所作業故。顯成佛力也。次二得定自在。次二自他德滿。次三三業具。後二同諸佛。一三業同。二十力同。是故經名如來。不名菩薩也。
二如來轉法輪有十種事。大覺既圓。機熟時至故。開甘露門。授以正法。餘經此中具梵王請。此略不說。於中。初十明所轉法輪。後十顯能轉之因。前中若小乘法輪四諦下。各為有見知明覺四行。今此十行以顯無盡。又彼四行既苦諦下。今此亦應苦十諦下來一百行法輪也。於中。一具無畏。二出四辨。三說四諦相。四順無[得-彳]解知。五令聞必信。六信必益。七悉願持。八色遍十方。九說無斷。十能發道品等也。
三佛轉法輪時以十事故。於眾生心中種白清淨無空過者。顯能因。是佛無漏清淨法界故。云白清法。此等流無漏法。轉入眾生心中來。聞熏種子無空過者。既無不從佛流至眾生心。是故無不還證佛也。於中。一由佛本願力故。二大悲因故。三常念眾生故。四隨示說故。五應時故。六隨宜說。七知三世故。八身無等故。九言難測故。十必開悟故。
四如來作佛事已觀十種義故。示般涅槃者。化緣既畢。息因歸真故。示涅槃也。於中。初二顯有為是患。次二顯涅槃為德。次二有為法非可壞非不可壞。次二顯三有與涅槃堅不堅別。次一顯非生法而有生滅。後一應所作已法爾示滅。經文可知。上來一百九十句。明第六究竟位中行訖。上來總辨二千行內。六位差別明大行。第五普賢說分竟。
第七大段明結勸脩學分。於中二。先結義勸脩。二從佛子此一切菩薩下結名勸學。
前中亦二。先標名讚勝。後佛子若有眾生下讚聞利益。後結名勸學中二。初顯名。後應尊重下勸學。前顯名中有十名。一一切菩薩功德行處者。教諸菩薩生功德之處故。二決定義華者。結決菩薩行義故。三善入一切法者。令諸菩薩智契諸法故。四普生一切智者。生諸菩薩智故。五起諸世間者。依此教行者必超世故。六離二乘道者。皆菩薩行故。七不興一切眾生菩薩者。此中皆違眾生行故。八悉能照了法門者。顯諸法門正義故。九增長出世善根者。
所說皆是離相善故。十離世間者。所行皆非世間攝故。
次勸學中有八法行。可知。
第八大段表瑞證來分中二。先表瑞。後爾時十方下證來。
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