五有十種佛業者。前體。今業故。於中。一一切諸佛皆以化物為業。二宿於佛種善業。令善覺悟故。三未聞經謂了義令聞了義故斷疑也。四為有我造罪而生疑悔不能自出。說本無我罪等可得故。纏即現行疑惱纏心。五為諸惑垢小心等者。樂相嚴身。令增福滅障故。六法難聞時令聞普能多益故。七方便去魔難。及令益故。八不證二我位根未熟者邊。不說自證處。九惑能雖盡不捨菩薩行。十了己及物本來已寂。然勸脩無厭。知無造作。造作不亡。
知無相而瞻相。知無師而求發。知剎空而嚴淨。知無生而化生。不動現通。成果脩因。知法離言。而常說。示滅更生。此皆權實雙行業。
下五十句明離障加持行。於中。初二十句成障離障行。後三十句明外加持行。前中。初十舉障。後十顯德。
前中十慢業者。謂恃舉於他高舉為性。生苦為業。於中。一於所尊及有德所。心不教故。二於有德及法亦不敬故。三於所聞妙法。口不稱美故。上三及後六八。准八慢中。是第八憍慢。亦名徹慢。並於所尊境。不肯敬禮故。四通慢者。謂於等計己勝。如是心高舉為性。此是慢過慢之異爾。六不讚有德。七自求憍慢也。高座等者。謂實無德。自謂為有。此耶慢也。八見有德人嚬慼等者。此同前第六。九見有聰慧等者。此由執著自體有實主宰。
不肯暫屈取長安示。為我慢吞滅故也。十復有眾生等者。此由慢覆心故。於增上法。未得謂自已得故。設逢佛世。亦不能親近。上來若約七九攝於配屬可知。
二有十智業者。顯對治行也。前既知惑今對治故也。於中。初一信因果不亡。二依菩提心念佛。三敬養善友。四示能所詮。會正違耶。五於物離我慢想。菩薩為佛。惜法如身。護佛如命。六三業恒善。七知事理。得事故不壞緣起。離邪見等。八順脩十迴向。想諸度亡相為母方便父。信心入深直悲中。九懃集施戒聞慧定等。十勤脩一切佛所讚法。
第二有十種魔所攝持下三十句辨外加持行。就中。初十句魔攝持者。盡為怨障任持不離障[得-彳]故。於中。一懈怠背精進。能策萬行到菩提故怠為魔攝。二志示狹劣。是二乘心。此違大菩提。故是魔攝。三脩少行不至佛德海滿故。此少行違佛菩薩行海。是魔所攝。四既一非餘者。梵本中云。但於一處忍受不能遍於一切處忍受故。五不發廣度眾生求大菩提願故。六同二乘所示故。七速入涅槃故。八不能為物脩苦行故。九不能為化物久流轉故。
十疑大乘實傷故。
二佛所攝持者。既離耶攝故。佛攝也。於中。初二約菩提心。一創發為難。一深發數習。次二為起行。次二約悲智。次二隨化悟非即離。後二權實雙行也。
三有十種法所攝持者。捨己從法故。於中。初四即四法印法。梵語去殟駄那。此曰印。亦曰標相。謂無常是有為法標相。苦是有漏法標相。無我是一切法標相。寂靜涅槃是無為法標相。廣說如四優陀那菩薩藏經。次二。知十二緣生。一總相觀。一逆順觀。次二知三乘出生。一小三脫出二乘。一大度攝出大乘。後二知菩提涅槃。上來總三百二十門。明圓究竟說。
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