亦無違也。四得善根可知。
二見蓋益中。有法喻合。初中二。先明種一恒河沙數輪王善根。按梵本中。非但一王一恒善根。乃是一恒輪王善根故。梵本云恒河沙齊等也後佛子菩薩住此下明得此王位所化利益言於百千等者正明境分齊。按本業經上卷云。初地菩薩作四天王。有一萬子百法身百佛國土中化十方天子。二地菩薩作忉利天王。有二萬子。從此後諸地子數皆同。略無化境。初地既遍百佛國土。當知後後漸增。乃至第十地菩薩作淨居天王。准其化境。
與此一恒沙數箇清淨金網輪王同等。以是菩薩攝報位極故。次喻及合中。明但聞彼佛名必生彼佛土。顯此但見第十地菩薩蓋即得十地位爾。
三見前輪王身光益中。有法喻合。法中云若暫遇光者。謂前輪王放摩尼光明也。彼雖未轉分段。必定得法雲地位故。言以先修行善根者。顯此勝益。非無因緣。非小因緣。必由宿植。此大教善根見聞信樂等故。喻中云雖未命終見梵天處等。又云得諸禪等者者。類上三靜慮也。合中二。先明放光。後若有眾生下重明得益。於中五一得第十地位。二成就無量智慧光明。三得六根各十種清淨。四得具無量深定。五假使下以喻重顯。并聞說喻益中二。
先明喻顯。後若有善男子下。明聞說喻益。前中重顯上來見蓋見光皆是肉眼肉眼所見蓋及光明。只是障內之色。何有乃得如是益耶。文中雖說以菩薩善根及金網輪王三昧福善。終自難信故。
喻重顯文中二。先假設譬喻。顯輪王肉眼所見剎塵廣多。後亦見百億下。明見佛廣多。前中五。一見億那由他剎塵數剎。復末此剎為塵。十方各行。如上塵數剎。乃下一塵。十方各爾。下剎塵皆盡。又以前所下塵及不下塵數剎。總成一剎。二寶手於汝下問答顯廣。三若有眾生下明聞說喻得益。顯剎難思故。四寶手設復下。重積前數。以顯剎廣。謂以前廣剎。積至千億剎塵數剎。復末為塵。依前喻下塵盡總攝共成一土。復末為塵。如是經八十反。
五如是一切下明業報肉眼一念中見前一切廣剎之微塵。後見佛廣多中有法喻合。文顯可知。釋隨好品了。
普賢行品第三十六
(按梵本中。名說普賢行品)。
釋此品文。四門分別。
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