以菩薩四智。潤澤人天。令入佛海。一願智。二行智。三寶智。四悲智。對合可知。九如四大海下。明菩薩行終極入佛果海。十如四河下。明行智入佛海無能為障。十一如四河下。明行入佛海無疲厭。十二佛子如日光下。明菩薩於一一毛孔見不可說不可說剎塵等佛。合彼金沙等互相影現。二何以故下徵釋涉入所由有十門可知二。佛子菩薩摩訶薩雖能下。菩薩權實雙行自在門二十句可知。第三句云雖善入剎那等者。梵本云。
雖善入剎那際定利益眾生下並同也。次後云譬如虗空等者。梵本云。譬如虗空雖能容受一切諸物而離有無想。後結名。釋第九定竟。
第十無碍輪定中三。先徵。後佛子菩薩摩訶薩入此下釋。三佛子此是下結名。初徵可知。二釋中二。先明入定時三昧業用。亦即顯此定名。後佛子菩薩摩訶薩住此下。明出定時三昧業用。前中二十句內。初十一句。約因行辨用。後九句就果門辨用。第二出定時業用中六。一觀佛智用。二佛子此菩薩摩訶薩有一蓮華下。明現事成行用。三佛子菩薩入如是下。明證入諸法用。四佛子此菩薩摩訶薩住普賢下。明住普賢行用。
五佛子菩薩摩訶薩以此三昧下。明上攝果用。六佛子菩薩摩訶薩住此下。明正同佛果用。
初中三。初正觀佛智。二何以下徵。三此菩薩下釋。初中九句。初一結前生後此總句。次二觀緣真智。三觀緣俗智。四緣真智用。五緣俗智用。六常緣體用不捨。七八由常緣故。常見二智。九由常見二智見果不捨因鎔融行願。於中二十句。初十體廣。後十用恒。二徵意云。何以得此如佛體用故。三釋意由成就大願等故。於中五。一法說。二喻說。三法合。四徵。五釋。初中八。一成大願。此亦總句。二起大行。三入方便海。四巧慧照行。
五覆因神變。六同佛護念。七常悲眾生。八得佛常法。二喻況可知。三菩薩摩訶薩下法合。言成就智慧以為心寶者。合前巧慧照諸菩薩行。如摩尼寶。觀一切智。普皆明現者。合前觀一切智常見見。然不捨於菩薩行者。合前得不捨因。如摩尼雖同衣色不捨自性。四徵意云。既成如來不變異法。此即因修果滿。何以復須行菩薩行。五釋意云。菩薩無障碍願法應爾故。但隨眾生所須即應。不唯現佛。不唯菩薩。乃至一切。於中五。初法說。二喻況。三徵。
四釋。五合。初中九。一發願。此為總句。二益生。三度生。四事佛。五嚴剎。六慰生。七契深法。八財法施。九照世如幻。心常不失不易。不倦不滿故。云不退等也。二喻。三徵。四釋。並可知。五合中五。一正合前法喻。二佛子譬如涅槃下喻前合中無倦。三徵。四釋。可知。五合中五。一正合法喻。二佛子如薩婆下喻況。三何以下徵。四一切智下釋。五菩薩摩訶薩下合。上來初段竟。
第二現事成行中三。一現神通事。二佛子菩薩摩訶薩住此下。會事成行。三佛子菩薩摩訶薩以此開示下。證行勝能。
初中二。初明依果殊勝。後菩薩摩訶薩於此華下。顯正報自在。前中二。先明相嚴。後此大蓮華下。明能。並可知。後正報自在中二。先明身量廣大。後一切諸佛下。明佛加放光。前中可知。放光中文有二十重。一一中數。皆百萬億那由他不可說佛剎塵數等。然始從菩薩一一毛孔。乃至眾生調伏展轉遂現數倍漸增至第二十難可量也。
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