第四中二。初徵不見。後善男子下釋為德深不見。有十句。一住離言真如故。云甚深不可說。二智德無邊。三大定奮迅。四勝通自在。五入最清淨無碍際。一切三世間等並在其內。六生十力智。七法性為藏。一切三世間等並在其內。八諸佛共與力。九念頃證諸佛平等智。十是故下總結不見。
第五中普眼聞普賢深德。獲三昧。即用此定。觀彼不見。白佛申意。
第六中三。一初一句標不思解脫。二普眼於汝下以法喻。於中二。先喻況。後佛言下法說。前中二。先問。後答。問意云幻字中諸相住處有能說耶。
答意云幻相無實。彼無住處。故云不也。後法說中二。先牒前幻相。是虗假麤淺境界猶不可說。普賢三業俱祕密境而可入見。入謂意識觀察趣入。見謂眼覩。三何以下重徵釋前能入是言。於中二。先徵。後普賢下釋。前徵意云。普賢既是因位。有何深德。不可入見。後釋中十一句分二。初一句總。後十句別。總中三。一讚德深超言慮。二讚德廣過數量。三過量故。不可具述。俱應舉要而言。別中。一以金等者。慧力威猛照相。
皆云如世執金剛杵者。以杵擬須彌等使碎為塵。此亦如是。如上文云。以金剛智。普照境界。同一法性。是也。二於剎常行而無行。由前慧力故。三無住者。義如行釋。上三據依果辨。四知眾生身等者。身相泯故。五無去來者。於剎中能行者不可得故。上二約正報說。六得通名無斷盡者。化用無息故。無差別者。平等化故。自在者。所作無碍故。七無依者。通加行心迴寄首離根境識故。八無作者。離於功用成辨業故。九無動轉者。往還變現相故。
十至於等者。法界無餘故。上來十句。初舉普入。末舉至際。是舉要言之。所餘無量。略而不論。
第七中明於普賢見聞等十種事皆益不空。文易可知。
第八中眾於普賢。心渴。口稱。身禮。並亦可解。
第九中二。先教。後行。前中二。初十句明正教。後若能下總結。正教中。一教禮求請。二普觀十方。三想念其人。四思遍法界。五欣德厭失。六誓同行願。七入不二法門。八身普現在。九悉知下知法器。十遍一切下遍修普行。後總結可知。第二行中。謂依教而行爾。
第十中有四。一以解脫力為現色身者難見已表得應現故。二令彼下正明得見。於中四。一見在此處。二見餘處來。三見彼說法。略明五種。一說行法。二說佛後得智隨世俗方便化。三明菩薩通。四說菩薩威德。五現三世佛境。四是時普眼下。眾菩薩見普賢身及前狀已喜躍頂禮尊如見佛。三是時以佛下。其文兩勢。一由眾見普賢現身等狀慶喜之瑞。二為普賢將說十定。豫先瑞應。雖通二種。今且依後。文中二。先明瑞因。後自然下正明瑞應。
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