四施心行相中二。先牒前起後。可知。後所謂下正顯。顯中有十九心。一不染施因。或此行不為心著。二不繫施緣。或不為緣緣縛。三前二俱離。四施行不可令退壞。五與法性相應。六巧施攝生。七不與二執相應。八於能施者。不見現在存活之相。或不見有接後之相。九巧治我所。十與定相應。十一不起身命之計。十二梵本云。具種種寶性心。具是獲得在己義。種種者。諸菩薩種種知解心可貴如寶。即此可貴心成種性故。云性心也。十三施不望報。
或不見當果有實自性。十四明教法。十五具如此品上下文說。十六違所詮。十七令得佛正體智。十八以教法照機。十九令得佛後得智。
第二明迴向行中二。先明隨相迴向。後佛子菩薩摩訶薩如是迴向時不著下。明離相迴向。前中二。先明自以善根迴向眾生。後又勸眾生下。明令他以善根迴向眾生。
前中二。先正明迴向。後佛子菩薩摩訶薩如是迴向時發歡喜下。明迴向所為。
前中二。先牒前中二先牒前起後。可知。後所謂下正顯。顯中十句。皆約前所施內外物等流迴向。一約前施財貨及寶。二約前施善根所感依正果報。悉施眾生。及以善根迴向。乃至六種無限施。是無盡功德藏。三約前施牀座。准梵本中。具臥具牀數。四約前施行皆為眾生。是順菩薩道業。五約前施物皆殊勝皆離相。六約前施象馬寶。七約前施象馬迅速巡遊四天下故。八約前施伎女及男女。翻顯染情及恩愛故。九約前施心平等無簡擇故。
十約前施身頭眼血宍骨髓奴婢作使等難處。有苦不自在。施身肉忍苦。奴等不自在。願眾生得生無苦之處。自在無礙故。
後明迴向所為中二。先正顯所為。後佛子菩薩如是悲愍下結前所為。前中二。先牒前起後。謂牒前迴向時智所迴善根眾生定得故發生歡喜。後為令下正顯。顯中有一百一十句。依本疏。科分為六段。一從初有二十三句。為令修善趣賢首位行。於中第十一句。云無悔者。施已慶喜故。無惱者。自樂施故。第十三云住隨順施心者。隨乞者所須。滿其意故。第十四云住攝取施心者。以施攝生故。第十九云住如金剛極大力施心者。施心堅固不可破壞故。
第二十云住如日光明施心者。慧光破慳蔽障故。二十一淨三輪智成佛智故。二十二有二義。一以眾多善根為眷屬故。二以具多善根者為眷屬故。二十三巧能生長善根之智慧。相續現行故。餘文易了。二從得不可壞淨心圓滿下。有八句。令成種性中修行。初句約令得信究竟故。三從成滿菩薩無量清淨神通。下有十。句令成解行位中修行。第十句無量心者。四無量也。廣大心者。無限量也。最勝心者。無加過也。悉清淨者。皆與無我相應也。餘文可知。
四從成就清淨等施心下。有八句。令成十地位中修行十度等行。第七句令得成就純淨無漏無邊體事。此是理事理事無[得-彳]法界。餘文可知。五從住平等行積集善法悉圓滿下。有十句。令於等覺位修行。第九句令證得巧生功德之智。第十句令成同體大悲所生善根。乘薩婆若。來化有情。是一切智乘。餘文易了。六從嚴淨一切諸佛國土普圓滿下。有五十一句。令成佛果行。第四句云。令得六十種音聲。發言誠諦皆可信受。百千種法而以莊嚴。
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