此句中亦云雨鬘故。總應云曼陀及鬘升塗香。釋多羅名。如下第三十三中音義釋文。第六頌第二句。有本云。一一雨滴如車輪者。謬也。梵本云裒訖叉。此云車軸也。此上所現雲電雷雨。於一十五處。各各差別。皆是娑竭羅龍身不移動心無分別。而能如是種種應現。此喻菩薩以無功用三業隨應而現。
後結說顯德中。三頌分二。謂前二頌總結龍現自在。後一頌結喻非喻。就中。前半結非喻。後半結所說。略說其末句。梵本云略說彼之自在力。
第七校量勸持分中。九頌分二。初一頌約六慧結前所說。初第一慧者。慧中之首故。二廣大者。照無礙法界故。三真實者。無虗妄故。四無邊者。照無限量故。五勝者。慧中尊故。六殊勝者。尊慧中極。此亦可配纓絡經六慧。即三賢十地等覺妙覺也。如是法門今已說者。總結前說故。
後八頌明信受難得中分二。初一總歎法。前信器少難得可知。後七別顯難信難得。於中二。初約乘校量器少故信者難得。後有以下約事校量法深故難信。前中四。一初頌前半正明人天乘器信此者不可得故言甚也。後半釋疑。謂有疑云。我亦信受此法。豈非世四凡夫。故此釋云。今所信者。以現修淨福及由發曾聞熏力故。二次一頌明求三乘。從聲聞至大乘。展轉漸少。三次半煩明信一乘信更微少不可有也。四後半頌舉劣說勝。謂但信者尚陪難。
況有能如法持誦宣說實解修行者耶。後舉事校量中二。初二頌約身力校量顯法深難信。後二約福力校量顯法深難信。並易可知。上來七分不同。明第三大段依勸演暢分了。
第四顯實證成分中三。初明現瑞現實證成。謂動地故。二魔宮下明利益顯實證成。謂降魔救苦故。三十方下明佛印許顯實證成。謂十方佛三業印故。上來四分不同。賢首品竟。
續華嚴略疏刊定記卷第四
續華嚴略疏刊定記卷第五(本末合)(盡第三會)
昇須彌山頂品第十三
將釋此品。四門同前。
初釋名中二。先釋會名。後解品稱。前中約處名須彌山頂會。亦名三十三天會。若通別具言。名三十三天帝釋宮中妙勝殿會。若約所法說。名十住會。此即從處從法。皆依主釋。
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