若見如來常在不滅便起憍慢而懷厭怠等)十悲念無盡恩(謂世尊。同人中壽應受百年。留二十年福。以庇末法弟子等。留三藏八藏之教。廣益眾生。依之修行。皆得成佛。形像塔廟乃至舍利。一興供養。千返生天等)自頂至足。從生至死。皆佛之蔭。斯之恩德。何可報耶。得人小恩。常懷大報。(即涅槃經)不知恩者。多遭橫死。(即華嚴經)具斯十義。故云恩重。
言一約事就義門。約別相事體之上。各各隨義。以成三寶隨一事體。義具三寶。故云同體。
▲言今舉佛所住等者。屬今文也。攝法從人故。
▲言二約會事從理門。會三寶差別之事。歸一真無差之理。故云同體。
▲言今佛舉法等者。屬今文也。
▲言三約理義融現門者。約理體上。義開三寶。和融顯現。故稱同體。或理是佛法。義是法寶。融是僧寶。現通三寶。
▲言由此一門等者。屬今文也。於所住中。三寶足矣。
▲言三門雖異並稱同體者通。釋上三。
▲言力持身者。舍利等也。
▲言通於諸乘等者。小權實乘也。
▲言歸勝非劣者。約乘名勝。一乘也。約寶名勝。同體也。
言以是海會之上首者。初普賢者。下疏云。體性周遍曰普。隨緣成德曰賢。此約自體。又曲濟無遺曰普。隣極亞聖曰賢。此約諸位普賢。又德周法界曰普至順調善曰賢。此約當位普賢。又果無不窮曰普。不捨因門曰賢。此約佛後普賢。位中普賢。悲智雙運。佛後普賢。智海而滿。而運即智之悲。寂而常用。窮未來際。又一即一切曰普。一切即一曰賢。此約融攝。又云。而有十普。一所求普。二所化普。三所斷普。四所行事行普。五所行理行普。
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