此經既謂表法。有十處十會。演十信十地等修證法。各以十眾配十波羅蜜。一一言十者。十為圓數。所以圓彰頓法也。初會菩提場六品。二會普光殿六品。三會忉利天六品。四會夜摩天四品。五會兜率天三品。六會他化天一品。七會三禪天一品。八會普光殿十一品。九會普光殿一品。十會給孤園一品。是為十處十會四十品。或云七處九會者。普光三會爰折二處。三禪闕文。又減一處一會也。然雖十處十會。
不離大智普光之殿法界華藏之都一處一會之說。但隨進修行相寄位表法。非如情見有前後往來之相。故經節節言。爾時世尊不離菩提場普光明殿而昇某處也。
三周因果。
初一周為佛自分五位因果勸修等者。初會菩提場說六品法。顯佛自己曠劫修因嚴淨剎海利生之事。以勸進後學。使見實迹而發進修也。清涼科為舉果勸樂生信分。其意亦同。初世主妙嚴品。二如來現相品。三普賢三昧品。四世界成就品。五華藏世界品。六毗盧舍那品。
初世主妙嚴品者。即十會發起之通序也。華嚴會上菩薩。此會依菩提場說者。明曠劫修證之事。故於菩提場處而說。惟普賢行方能證入。故依普賢菩薩發起也。神天皆號世主。謂以福德神力主護世間也。華嚴會上通有四十一眾。初集法會各申偈讚。顯如來因地所修五位法門。一一眾海威德熾盛。舍那十身圓融炳著。同嚴法會。故名妙嚴品。此品首言菩提場成正覺地。及師子座。眾寶莊嚴。境像互現。佛處寶座。成最正覺。智入三世。身徧十方。
譬如虗空具含眾像。總明果覺依正殊特德用無邊也。次陳法會雲集。有四十一眾。表佛自身五位因果。為進修宗本。
初普賢等十菩薩為一眾。表十信法。次海月光等十菩薩執金剛神身眾神足行神道場神主城神主地神主山神主林神主藥神十眾。表十住法。又次主稼神至主晝神十眾。表十行法。又次阿脩羅至日天子十眾。表十迴向法。又次三十三天至大自在天十眾。表十地法。此眾既集。各能說法。讚明如來所修五位法行。自後所設進修之法皆本於此。故為進修本宗。
初表十信法眾。
有十佛剎微塵數普賢菩薩為上首。表普賢無盡之行也。十名同號曰普。表普賢圓融之行。其普字下即彰自行。皆諸佛之同道也。以此表十信者。示諸佛同道。皆依普賢大行發信。為入法之初基也。
次表十住法眾。
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