續藏經華嚴經要解
宋戒環集
賢首時儀教觀圖
法界觀境普融無盡圖
大方廣佛華嚴經要解
宋溫陵白蓮寺比丘戒環集
戒環嚮以華嚴海藏汗漫難究。遂三復方山長者疏論。述總要敘。疏條經旨。稍辨端倪。繼沿綴緝清果明禪師所集修證儀。略解聖號表法。屢為賢達下詢。願盡九會之奧。因取清涼國師綱要。與論校讐。別為斯解。以方山為正。清涼為助。洞究全藏纔萬八千言。庶幾覽者。無異剖大經於一塵。覩法界於彈指也。
建炎戊申上元日
初懸敘
大方廣佛華嚴經者。直示諸佛眾生平等佛性本真德用也。三世諸佛所同證。十方菩薩所同修。大千聖眾所同尊。法界眾生所同具也。釋迦如來初成正覺。欲明所修之因所證之果。欲使人人同修同證。故現千丈盧舍那身演說。文殊菩薩與阿難海。於鐵圍山間結集。對上中下根。分為三部。上部有十三千大千世界微塵數偈一四天下微塵數品。中部有四十九萬八千八百偈一千二百品。下部有十萬偈四十八品。皆自一音所演。隨類各解。為上根聞此。
稱性徧周剎說塵說熾然無間。則大千剎塵未足究盡。猶以多數號之爾。中根聞此。惟悟當會之經。未極剎塵之說。故偈品稍寡。下根聞此。意局言詮見存限量。故惟得十萬偈四十八品。傳來未備。今經止四萬五千偈三十九品。在昔結集之後祕於龍宮。龍樹菩薩運神海藏。觀前二部渺若淵海非人世所及。乃誦後部歸於五天。爰布中夏。雖豐文博義理窮法界事極剎塵。皆為發明當人自性故有之德。蓋大方廣體物物圓成。但局於識情。故束之令小。
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