或說辯才有多種者皆是隨義展轉開出根本不過四辯也此四辯第九地菩薩方具得之已前得者非勝也若窮理盡相朗照無遺者佛及普賢方稱窮極具足辯也經言微妙舌根者如大經說菩薩摩訶薩有十種舌所謂開示演說無盡眾生行舌開示演說無盡法門舌讚歎諸佛無盡功德舌演暢詞辯無盡舌開闡大乘助道舌遍覆十方虗空舌普照一切佛剎舌普使眾生悟解舌悉令諸佛歡喜舌降伏一切諸魔外道舌除滅一切生死煩惱令到涅槃舌若諸菩薩成就此法則得如來遍覆一切諸國土舌相也
。
△疏三總結無盡。
如是虗空界盡眾生界盡眾生業盡眾生煩惱盡我讚乃盡而虗空界乃至煩惱無有盡故我此讚歎無有窮盡念念相續無有間斷身語意業無有疲厭。
疏文少略前若具說者皆如初段。
○鈔第三總結無盡疏云文少略前者禮敬總結無盡有二先顯無盡後彰無間就前顯中先別明虗空後總例餘三今稱讚中但有總舉四法無先別明虗空之異故云略也今此文有二義句初結無盡後彰無間前文中有二義句如是虗空界下反顯無盡而虗空下順成無盡也。
△疏第三廣修供養三一牒名。
復次善男子言廣修供養者。
△疏二釋相二一正明供行四一所供境。
所有盡法界虗空界十方三世一切佛剎極微塵中一一各有一切世界極微塵數佛一一佛所種種菩薩海會圍繞。
△疏二能供因。
我以普賢行願力故起深信解現前知見。
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