△又境界者即是相淨謂七珍等。
△第八一句攝於三淨。
△謂四以如幻二字即是果淨果亦有二。
△一所生果即是相淨略在境界廣則影在後承事中。
△二示現果臨機示現故云如幻。
△五解脫威力即受用淨謂受用淨土離過成德如用香飯得三昧等今解脫煩惱即是離過道力之能即是成德。
○鈔如用香飯得三昧等者淨名經香積品因日時欲至舍利弗念食時維摩詰令化菩薩往眾香國香積如來所取佛所食之餘來維摩詰告舍利弗云云大眾食已至菩薩行品維摩詰文殊及諸大眾共詣佛所阿難聞諸菩薩毛孔之香問佛佛語阿難從眾香國取食食者一切毛孔皆香若此阿難問維摩詰香氣久如維摩詰言若聲聞人未入正位食此飯者得入正位然後乃消乃至得無生忍一生補處等釋曰入正位得無生忍等即三昧也。
△疏故十地經云成就清淨道。
△六梵本此句無及威力字有眷屬字即住處眾生淨人寶為嚴故。
○鈔無及威字有眷屬字者此句應云如幻解脫眷屬力故判為住處眾生淨也。
△疏七者相淨已如前說。
○鈔相淨已如前說者即第三因淨句中指境界二字為相淨也。
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