△疏後偈行相於諸惑業得解脫者即出世間行。
△及魔境界世間道中得解脫者即世間行。
△猶如蓮華及日月喻雙喻二行處於世界猶如虗空亦如蓮華不著水故身心清淨超彼岸故。
○鈔後偈行相至超彼岸故者地經行相之文即前所引廣大無量世出世間等也今此一偈前半法後半喻法中上句即出世間行下句即世間行解脫之言意兼上句出世解脫出世解脫即全超世間世間解脫即處之不染下半偈喻雙喻二行也亦可日月喻出世解脫不住空故蓮華喻世間解脫在水中故。
△疏上之七句皆是能增長行。
△第二句是所增長心由依此義此行亦名心增長行。
△故十地云令其受行心得增長。
○鈔上之七句至心得增長者以地經於此願相中科為兩段一能增長行即前行相等四二所增長心即此全引也以有如上諸行相資故增菩提心令不忘失也以取地經地論文勢故以諸行增長菩提心若直據此文亦可由菩提心而增長諸行即心是能增長行是所增長故離世間品云若忘失菩提心而修行諸善根者是為魔業又標在二千之行最初況此次云出魔境等義亦相扶彼文此一段文請以疏中所引地經及此經偈相對詳之。
△疏三成熟眾生願。
悉除一切惡道苦等與一切羣生樂如是經於剎塵劫十方利益恒無盡我常隨順諸眾生盡於未來一切劫恒修普賢廣大行圓滿無上大菩提。
疏第五句為總餘句為別初句離苦因果皆離次句得樂乃至涅槃第三豎長第四橫徧後三句總結長時所成因果。
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