又復是人臨命終時最後剎那一切諸根悉皆散壞一切親屬悉皆捨離一切威勢悉皆退失輔相大臣宮城內外象馬車乘珍寶伏藏如是一切無復相隨。
○鈔淨土果中釋文分二先顯法功能後別明勝果前中經文義分為三先世果終失次此願不離後引生淨土今初如俱舍論通說臨終之時有多般事或惡業緣厚者有斷末摩苦然於身中有極少節解便致死是為末摩苦地水火風隨一增減如利刀刃觸彼末摩因此便生增上苦受業斯不久遂致命終又復人間復有多種死相或中他毒藥或風病失音或鬼神所錄或懷胎[女*勉]難或大水漂溺或野火所燒或惡獸傷殘或無辜誅戮或雷電霹靂或戰陣敗亡或王法臨刑或冤家鋒刃諸般捨壽難
可具名乃至諸天命將終位亦先有五種小衰相現一者衣服出非法聲二者自身光明忽然昧劣三者於沐浴位水滯著身四者本性囂馳今滯一境五者眼本凝寂今數瞬動此五相現定死不疑也復有五種大衰相一衣染塵垢二華鬘萎萃三兩腋汗出四臰氣入身五不樂本座此五相現必定應死金光明經說人死之相云兩眼白色變舌黑鼻梁欹耳豎項筋垂下脣垂向下又涅槃云於醫人所不生恭敬心於諸親友生荊棘心此是死相如寶積經說最後捨壽之際心極明了一切善惡皆悉現前畏喜心生即
便往趣也此即通說一切死相今誦持人即不為彼如是惡相之所逼迫也二諸根散壞三親屬捨離四威勢退失五一切不隨文顯可知。
△唯此願王不相捨離。
△於一切時引導其前。
△一剎那中即得往生極樂世界。
○鈔此願不離義分為三一願王不離二引導長時三得生極樂言極樂世界者謂其國眾生無有眾苦但受諸樂故名極樂或名安樂亦名安養即阿彌陀佛所依之國土其國乃地瑩七珍池通八德風搖樹響與天樂以齊鳴水激清波將法音而同韻是以六方調御金口稱揚三世如來致心護念總斯多義故以為名也。
△疏謂報盡捨命一切不隨唯此願王引生淨土。
△同無常經眷屬皆捨去財貨任他將但持自善根險道充食糧。
△疏二別明勝果二一正明化生。
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