九圓滿下二偈。明普見三世。即授記功德。記三世事。如現在故。今云順三世間。是三世中之世間耳。非但能知。兼能示現。
十有五偈。明其身充滿一切世間。即示現受用變化身功德。故云隨其形相各不等同。於中二。初一偈示受用身。餘四示變化身。萬類化故。
十一或持彼戒下五偈。明智恒明達一切諸法。即斷一切疑功德。謂於諸境善決定故。能斷佗疑。文中示於同事。為斷疑故。智慧方便。故能斷疑。斷獄輔佐。皆斷世疑。
十二有六偈。明了一切行。即令入種種行功德。由所化生性差別故。入種種行。令成大覺。初一偈成人行。次三欲天行。次二色天無量等行。
十三有一偈。明除一切疑。即當來生妙智功德。謂聖聲聞說言。此人無有少分功德善根。如來能知種子所隨。是故文云無[得-彳]智見。
十四有五偈。明無能測身。即如其勝解。示現功德。謂隨物勝解。而為現身。如摩尼珠。心無分別故。令眾生無能測知。文中三喻。初偈幻喻。總顯應緣。次二偈月喻。寄對顯勝。喻合有四。一智月出現見無向背。二湛然常身。示能延促。三由器益缺。所見有無。菩薩淨心。偏言現影。四身智圓滿。暎奪二乘。此同出現身第六相。後二偈。海印頓現喻。喻無心頓現。前偈喻。後偈合。初句合海。佛德深廣。故如大海。亦德合寶。金光明云。
佛德無邊。如大海無限。妙寶積其中故。賢首品云。眾生寶物及川流。普悉包容無所拒故。無垢令清淨。無於心垢所知障故。無濁。顯無惑障。周量法界。故曰無邊。非唯普現眾生之前。其所應生。全在心內。海印之喻。廣如別說。
十五有三偈。明一切菩薩等所求智。即無量所依。調伏有情。加行功德。謂如來智為無量。菩薩調伏眾生所有加行之所依。故言等所求者。無不求故。即一切智。文中。初偈即所求智。無[得-彳]智日即是光明。以光明者名智慧故。無去無來。合不動而遍。智體周遍。更何去來。云除世闇者。合放千光。後二偈即調伏眾生所有加行。依無分別故。不從身心。
十六如來清淨下二偈。明到佛無二究竟彼岸。即如來平等法身波羅蜜多成滿功德。言平等者。即是無二。言法身者。即是究竟。波羅蜜多。即是彼岸。謂於平等法身之中滿諸度故。又果位諸度。無增減故。亦名平等。文中。正顯法身。全同攝論法身五相。初句即白法為相。以是極果圓滿自在。故云清淨。次二句。不思議相。謂真如清淨自內證故。無有世間喻能喻故。名無倫匹。非諸尋思所行處故。超言語道。道即是尋伺。言思斯絕。為不思議。
科学与文明 -05-古籍收藏 - 04-佛藏 -08_华严部
15-中国撰述大小乘释经部华严部疏-华严经行愿品疏-唐-澄观*导航地图-第208页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...