▲或說舍那座千葉華攝二地說。
或說舍那下第三通梵網等經彼云我今盧舍那方座蓮華臺周帀千華上復現千釋迦一華百億國一國一釋迦等者即以蓮華臺上為本源盧舍那千葉釋迦復是大化一釋迦更有百億方為小化者亦不言其身充滿一切世間普賢蓮華有不可說葉量周法界十地菩薩之華尚量等百萬三千大千世界況如來耶明知亦是他受用身攝二地耳以二地戒度圓滿故為說戒以初地化百佛剎則有百葉之華二地化千佛剎故華有千葉若至三地應見萬葉四地億葉五地千億六地百千億七地百千億那由
他八地百千萬三千大千世界微塵數九地百千萬億阿僧祇國土微塵數十地十不可說百千億那由他佛剎微塵數據上十地百萬三千尚猶略說故知非顯真極之身。
▲或說登地方見約勝機說。
或說登地下第四通他受用身登地之機為勝機耳前別約二地今通約十地。
▲或分三異從體相用說。
或分三異下第五通三身也若直說者法身約體報身約相化身約用然起信立義分云所言義者則有三種一者體大謂一切法真如平等不增減故二者相大謂如來藏具足無量性功德故三者用大能生一切世間出世間善因果故藏和尚釋相大云二種藏中唯取不空如來藏用大者謂隨勝業約自體大用報化二身麤細之用令諸眾生始成世善終成出世善也釋曰依此解者以不空之藏修成方顯為真報故用大中報他受用故顯勝名報。
▲俱非此經真實之義。
俱非等者第二總非也以十身圓融為實義故。
▲設分三十不同亦權實對說若不融前義亦失經宗。
設分等者第三揀濫也云何揀耶麤相約教而說三身為權十身為實若不知三身即是十身為不融前權外立實故失經宗。
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