▲今說此經佛為真為應為一為多。
今說此經下第二假問徵起於中二先問起後若言真者下徵難今初但有兩對已含前後諸義。
▲若言真者何名釋迦居娑婆界人天同見若云應者那言遮那處蓮華藏大菩薩見見佛法身。
徵難中二先難真應後難一多初中有三一約名二約處三約機。
▲若云一者何以多處別現若云異者何以復言而不分身。
若云一者下二難一多言多處別現者如光明覺品云如此處見佛世尊座蓮華藏師子之座十佛剎微塵數菩薩所共圍遶彼一一世界中皆有百億閻浮提百億如來亦如是座等是也又云如於此處見佛座一切塵中悉如是佛身無去亦無來所有國土皆明現等何以復言而不分身者出現品云譬如梵王住自宮普現三千諸梵處一切人天咸得見實不分身向於彼諸佛現身亦如是一切十方無不遍其身無數不可稱亦不分身不分別。
▲故說此經佛並非前說。
故說此經下三總相會通也於中二上即遮非。
▲即是法界無盡身雲。
後即是法界下顯正於中三初總相顯示次對難會融後結成難思。
▲真應相融一多無礙。
身應相融下第二對難會融於中分二先此二句雙標。
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