▲然有六義證成。
然有六義下三引證證成不思議等三品為普賢行之果普賢行品是不思議等因。
一因果相屬科中多先果後因故。
一因果相屬者五周因果所信證入二果居先差別因前亦先有果故云多先果也今亦先果後因與例同也而言因果相屬科者即前第三以文從義科也謂從因果相屬之義科成五故。
二四十八後未有證成普賢行後有證成者結屬前故。
二四十八後等者若不思議至隨好唯屬差別果因果既終合有現瑞證成今却無證普賢行品既唯屬出現之因既未說果何得有證明知普賢行竟有證結屬前來不思議等故。
三普賢行品初無別發起便即躡前云略示如來少分境故。
三普賢行品初等者若不屬此品之初應合別有故起既無發起明是屬前。
四以義明之不思議法顯佛德難思一一圓融故。
四以義等者果德難思不可但為差別果故。
五前雖有問不思議品初重念問故。
五前雖問有等者即第二會初之問而復問者欲顯不思議下難思是圓融因果之初故。
六第二會初已有三業為差別果故。
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