九俱融無礙等者疏文亦二先正釋本門後此上下結前三門所出前中言亦同前者同前異體門也即前第六門也尋前第六於義分明但有同體與前別耳恐不曉者今當具說謂同體緣起法中力用交涉全體融合方成緣起是故圓融亦有六句一以體無不用故舉體全用則唯有同體相入無相即義二以用無不體故舉用全體則唯有同體相即無相入義三歸體之用不礙用全用之體不失體是則無礙雙存亦入亦即自在俱現四全用之體體泯全體之用用亡非即非入圓融一味五合前四句同一同
體緣起無礙俱存六泯前五句絕待離言冥同性海故云准前應知。
▲此上三門於前第二同體門中辨義理竟。
▲十同異圓滿義。
十同異圓滿等者疏文有三此上一句標名次謂以前下別釋後此第十下結屬引證今初謂前來異體四門同體四門及第三同異俱存竝不出同異合居一處不偏一門故云圓滿。
▲謂以前九門總合為一大緣起令多種義門同時具足也。
●由住一遍應故有廣狹自在門。
●由就體就用故有相即相入門。
●由異體相容具微細門。
●異體相即具隱顯門。
●又就用相入為顯令就體相即為隱即顯入隱亦然。
●又由異門即入為顯令同體即入為隱同顯異隱亦然。
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