▲文云諸法無所依但從和合起。
三文云下引證如前已引意取和合起義。
▲此上三門總明緣起本法竟。
四此上下總結三門大旨。
▲四異體相入義謂諸門力用遞相依持互形奪故各有全有力全無力義緣起方成。
四異體相入義等者疏文有五一總釋二引證三反成四結成正義五別示其相今初遞相依持者以是緣起一多等非定性一多等故。
▲如論云因不生緣生故緣不生自因生故。
如論云等者二引證也然論有二意一顯無生之義則上句以緣破自如中論云如諸法自性不在於緣中以若有自性不合假眾緣既假眾緣則自性應在緣中緣中求自性不可得故無自性生下句以自破緣故云緣不生自因生故謂若他生則但有緣即應能生不合假於自因今假於因明非他生也上來顯無生之義耳二者顯緣起義因不生者因全無力緣生故者緣全有力下句例知今正用此意證成上義。
▲若各唯有力無無力則有多果過一一各生故若各唯無力無有力即有無果過以同非緣俱不生故。
若各唯下三反成上義亦是解妨謂有問言因緣各自不生和合共力有生復有何過斯即立共生義故先通云若爾則有多果過釋云一一各生故如穀子為因水土人功時節是緣應生五果謂穀芽水芽土芽等故云多果次有問言若爾總皆無力合而能生復有何過此亦立共生義故復通云有無果過謂金石火等於芽無力不能生芽水土穀等於芽無力安能生芽故同火等非緣不能生果云無果過也。
▲是故緣起要互相依具力無力如闕一緣一切不成餘亦如是。
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